“I ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES EN LITERATURA PERUANA”

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HUMANÍSTICAS
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE LITERATURA

“I ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES
EN LITERATURA PERUANA”

Programa

LUNES 5 DE JULIO DE 2010

3.30 p.m.
Inauguración

Dr. Jorge Valenzuela Garcés, Director del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.

Lic. Manuel Larrú Salazar, Director de la Escuela Académico Profesional de la Facultad de Letras de la UNMSM.


Presentador: Dante Ramírez La Torre

3.45 p.m. a 5.30 p.m.

Mesa 1 La novela peruana: nuevas aproximaciones

Lorena García Pizarro (UNFV) La ironía, eje estructura en la novela Redoble por Rancas.

Jorge Ramos Cabezas (UNMSM) Una lectura de Los geniecillos dominicales de Julio Ramón Ribeyro.

Víctor Huamalíes Chirito (UNFV) Los indios y la esperanza trágica de la modernidad en la novela Lázaro de Ciro Alegría.

Dante Ramírez La Torre (UNMSM) La poética neorrealista en El sexto: la construcción de la marginalidad.


Moderador: Daniel Carrillo Jara

5.30 p.m. a 7.00 p.m.

Mesa 2 La generación del cincuenta en debate

César Augusto López Núñez (UNMSM) Dejar de ser para estar: Notas sobre la poética de Enrique Congrains en Lima, hora cero.

Lenin Heredia Mimbela (UNMSM) Conciencia de la crisis: visión del mundo en Prosas apátridas de Julio Ramón Ribeyro.

Douglas Javier Rubio Bautista (UNMSM) Transgresión e ideología: los lazos sociales tras la irrupción de lo real en Lima, hora cero de Enrique Congrains Martín.

Christian Elguera Olórtegui (UNMSM) Desvestir el poder: mirada y función del niño en El señor gallinazo vuelve a Lima, Los Íngar y La tierra prometida.


Moderador: Lenin Pantoja


Obsequio de diversas publicaciones a los asistentes al I Encuentro de jóvenes investigadores en Literatura Peruana.



MARTES 6 DE JULIO DE 2010

3.00 p.m.

Disertación central

Mg. Miguel Ángel Huamán (UNMSM) Consideraciones en torno a la investigación en Literatura Peruana

Presentador: Lisandro Solís

3.30 p.m. a 5.00 p.m.

Mesa 3 Discursos marginales en la narrativa peruana

Sara Viera (UNMSM) El testimonio y los límites de la representación en Hijas de Kavillaca. Tradición oral de mujeres de Huarochirí.

Christian Espinoza Calle (UNMSM) La pulsión de muerte en la narrativa de José B. Adolph.

Daniel Carrillo Jara (UNMSM) La narrativa migrante de Gregorio Martínez

Moderador: Lisandro Solís


5.00 p.m. a 6.30 p.m.

Mesa 4 Procesos literarios, narrativas dialógicas y campos intelectuales en la literatura peruana

Guillermo Gutiérrez Cuadros (UNMSM) Entre los límites de dos estéticas y el tránsito hacia una nueva era: Apuntes sobre la tensión entre la formación de la identidad peruana y el proceso emancipador a través de la literatura.

César Arenas Ulloa (UNMSM) Una Lima que se va. Composición dialógica y recepción poliacrótica en Una novela limeña (1920).

Lisandro Jesús Solís Gómez (UNMSM) Soy un rabdomante: la imagen del intelectual en los ensayos de Sebastián Salazar Bondy.

Moderador: Douglas Rubio

6.30 p.m. a 7.00 p.m.
Sesión de clausura

Dr. Jorge Valenzuela Garcés
Balance del I Encuentro de jóvenes investigadores en Literatura Peruana


Obsequio de diversas publicaciones a los asistentes al I Encuentro de jóvenes investigadores en Literatura Peruana.

PRESENTACIÓN DEL Nro 65 DE P.D.A.

Foto: masivas presentaciones de Los Poetas del Asfalto.

En las sucias kalles el fanzine de Contracultura
“Poetas del Asfalto” nº 65
Edición: “Lucho “El primo” Mujica Año 33”
(12 poemas)
Este numero contiene:
- Palabra de Corsario: Pier Paolo Pasolini
- Poemas: Silvia Plath, Carla maíz, Cristian Portocarrero
Fernando Laguna Silva, Angel Yzquierdo Duclos…etc…etc
- Dossier: Luis Hernandez Camarero
- Carlos Valencia reseña Los Textos
- “Generación Cochebomba” y “ El Pasajero Subterráneo”
- Lucho “Desobediencia” escribe sobre Durruti y Pasolini
- 2 textos de Felix Mendez
- Rodolfo Ybarra comenta “12 poemas” de “el primo” Mujica
- Esta edición será presentada por Richi Lakra, Fernando Laguna y Luis Mujica en el evento “1er Recital de Revistas de Poesía”
- Dia: Sábado 03 de Julio del 2010 Hora 7:00 pm
Entrada libre
Lugar: “Casa de la Literatura Peruana”
Sitio: Jr. Ancash 207 - Lima

VIERNES LITERARIOS

Clickear sobre la imagen:

"DISCURSOS CONTRA LA BESTIA TRICÉFALA" EN EL LE MONDE DIPLOMATIQUE

Acaba de aparecer en el Le Monde Diplomatique (edición junio-Perú http://www.eldiplo.com.pe/discursos-contra-la-bestia-tric%C3%A9fala ) un artículo de Rubén Fernando Robles Chinchay sobre Discursos Contra La Bestia Tricéfala.

Están Servidos:

por Rubén Fernando Robles Chinchay

Hace poco leímos una interesante obra escrita por Rodolfo Ybarra, Arturo Delgado Galimberti y Rafael Inocente. El libro, compuesto por una variopinta serie de discursos, apunta a denunciar e incluso a burlarse del orden de las cosas. El nombre del mismo deriva de lo antes dicho y tampoco pasa desapercibido: Discursos contra La Bestia Tricéfala, así como suena.
Rafael Inocente usa el relato urbano —callejero unas veces, como cuando explora el piropo de esquina: «¡Qué buena chacra pa’ sembrar mi nabo!», y otras veces salpicado de furia— para contarnos historias sumamente directas y satíricas respecto de los estereotipos que los medios pretenden vendernos como deseables.

Arturo Delgado Galimberti usa una gran ficción que resume el ser del libro. Un grupo de anarcocomunistas utiliza el internet para intercambiar ideas sobre la caducidad de la propiedad privada. El ambiente de secta y casi de oscurantismo es trastocado al inmiscuirse un elemento extraño: El mundo de Delgado Galimberti es un mundo del no lugar, de nicknames. El mundo cibernauta es explotado hábilmente para crear ese espacio inexistente. Los personajes no se delimitan porque no es necesario. Es internet, pues. (...)

Leer el artículo completo aquí: http://www.eldiplo.com.pe/discursos-contra-la-bestia-tric%C3%A9fala

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LUISA ETXENIKE EN LIMA

Este miércoles 30 de junio se llevara a cabo la conferencia “El arte de la réplica”. A cargo de Luisa Etxenike, escritora de ascendencia vasca y columnista de El País, la cual ha ganado recientemente el Premio Euskadi 2009 con su novela El ángulo ciego. Comenta la poeta e investigadora peruana Violeta Barrientos. La conferencia abordará la expresión de la idea de la literatura en general y la transformación narrativa en particular, como antideterminismos. Lugar: Centro Cultural de España. Natalio Sánchez 181, Santa Beatriz. Hora: 7:30 p.m. Ingreso libre.

ESCRITORES MULTIDROGOS RESISTENTES

BUSCAPIQUE

En una reciente entrevista que le hace Alberto Mego (perseguido injustamente por la prensa burguesa) a Oswaldo Reinoso en la revista impresa Primero de Mayo, el autor de Los Inocentes dice que no acepta el sistema binario de los andinos y criollos, que él no se siente parte, ni nada por el estilo. Oswaldo refiere que hay escritores transgénicos (o sea l@s vedettes literarias que embelesan los certámenes literarios y las vitrinas culturales de este país) y escritores auténticos (o sea, los de cuño y puño). En vista de que la respuesta no me llega a convencer, con todo el respeto que le tengo a Oswaldo (en un mundo desbaratado por el excesivo uso y abuso de la información donde todos heredamos y “copiamos” algo cuasi subliminalmente, la autenticidad ya no es un bien, es una manifestación egotista), propongo que a los escritores TRANSGÉNICOS se opongan los escritores MULTIDROGOS RESISTENTES (categoría de tbc fortalecida por el excesivo abuso medicamentoso). Si hubiera alguien que ofreciera mejores definiciones, por favor manifestarse. Las propuestas quedan abiertas.

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"EL ESPANTO ENMUDECIÓ LOS SUEÑOS" DE WALTER LINGÁN

Estimados amigos,

les invitamos a la presentación de la novela "El espanto enmudeció los sueños" de Walter Lingán.

El miércoles 30 de junio

a las 7 de la noche

en el Club Departamental Puno
Jr. Cervantes 137 (2da. cuadra Av. Brasil)
Los comentarios estarán a cargo del Prof. Mark Cox (EE. UU.) y Javier Garvich

La entrada es libre

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“RODOLFO YBARRA REBELDE DESETABILIZADOR DEL EJE HUMANO DE LA CARNE PROPIO CANIBAL DIONISIACO DE SUS PROPIOS DIOSES Y DEMONIOS” ENVÍO DE PRIMO MUJICA

En la foto: Richie, Verástegui y Primo, departiendo yogourt transgénico.

Universos paralelos
Cuando la ruptura del eje crea sinfonías del caos
En bodegones de vómitos patológicos
En la que cada palabra mecanografiada y lobotomizada
Es la diferencia entre el yo y el otro no yo
Sin túnicas de Ankou desnudo a la deriva del neo abismo de mi garganta
Átomo argüe semen creador de irrealidades metafísicas
Entre avenidas ruta de paso asfalto de la delectación
Entre el apocalipsis BHAGABAT GUITA en Sanscrito
El antiguo testamento AULLIDOS DE ALLEN GINSBERG MARX SIN LENINISMO SIN MARX
Ybarra duermes sueñas y fornicas sobre un colchón
De textos ensayos poemas silogismos
De tu propia biblia Corán Talibán
En viejos vinilos suena una distorsión ácida
Que apuñala nuestras corcovas
Transmutando el ígneo fuego de la serpiente
De nuestra espina dorsal
Tea célica pharhelio
Verbo lenguaje onírico eros y thanathos
Robarle el fuego al diablo
Y antes que ese infierno fue la palabra
Tus metáforas caen como rayos alpha betha gamma cobalto
Sobre este sarcoma de capousssi
Útero cáncer
Que engendra la bestia tricéfala
Cabeza uno neoliberalismo
Cabeza dos globalización
Cabeza tres libre mercado subdividida en tres tumores mas
1.- el clero
2.- el capitalismo
3.-el estado
Artefacto patíbulo de la heráldica ranura del no yo
Aunque la verdad quizás no exista
Agitador (agit-prop) bien dices que la justicia no se hace en el papel
Si no en las calles de la confrontación en este espacio tiempo histórico
Denuncias la auto mordaza de nuestra patética fauna cultural
Ybarra contra los poetas es un manifiesto que le cae a todos
“Contra los poetas mutantes y camaleónicos
Enmierdados hasta el tuétano
Incapaces de escribir un verso sin una gota de alcohol o humo”
Tus armas gramaticales ya han trascendido
L os tiempos de la razón y la lógica
En sinapsis mimetizadas en el SAMSARA
Peleas tu propia guerrilla urbana
Con tus alter egos libertarios ácratas y anarcos
Ybarra quiromántico-químico-matemático músico
Esotérico-neobarroco-métrico de la retorica metalingüística
Urbano radical marginal vintage etérea alma condenada a volar
En los intertextos de la realidad concreta
Kamikaze suicida del Yihad del criterio
Escritor automático a lo Bretón a pie de cuesta
Ensayista del caos” poete maldite” “poet maudit”
Lo que piensas dices y haces tu propia espada de Damocles
Nostálgico fracturador del lenguaje de la curva de Gauss
Los diez alter egos de YBARRA
El Ybarra sicalíptico alienígena buscador dela vagina dentada
El Ybarra melancólico que no responde interviús
El Ybarra caníbal que come la carne de un ángel-dios –humano
El Ybarra escrutador Mr Hide inventor de mecatronicos androides
El Ybarra gnóstico-medieval reencarnación de Erasmo de Rotterdam
El Ybarra urbano marginal anarco y mochilero
El Ybarra reptiliano ensayista y beat krishna y mari guanero
El Ybarra ybarroco equilibrista y bizarro
El Ybarra oscurantista revolucionario y autista
Los infraYbarra con pelo dreads hydra cabeza de medusa
Que crea su propia maquina de orgones- hadrones –tesla
En los días que vendrán abandonados a los días
Para seguir percutando los caminos de la libertad
Para explosionar revolucionar la dictadura del conocimiento
La meta de esta carrera regresar al texto a las hojas al contenido
O salir para siempre de el
Con la gravedad cero del espacio y levitar en la nada del engaño
Girando el tornillo del dolor sobre la herida del temor
Desdoblamiento metafísico transmutado en un no espacio de un agujero
Negro en el lapso de lo eterno
Fagocitando el sountrack sinfónico
“UNA ROSA ROJA EN LA MANO MUSICA DE HENDRIX PARA VINCENT VANG GOGH”
Alquilando la realidad inquilina del viento
Las teorías se marchitan como el tejido
Se pudre la manzana de Newton y la muerde la Apple Macintosh
Slides del tiempo tus libros
Torre de babel enladrillada por la razón analítica
Enpolvado por la ceniza de la locura
Sembrada en las mentes de tus lectores
La eterna letanía del conocimiento aleatorio
De la muerte en alta definición
Ante estrábicos y nictálopes y miopes ojos
Leo todos tus libros en esta mi covacha de violación perpetua a mi mismo
Con matarratas y cianuro endulzándome la garganta
Para calmar estos desvaríos
Girando a mil o dos mil libros de poesía en la mente
Cada poema como la muda arritmia de este sístole diástole
Para convertir de una vez en silencio a la ignorancia
Espero con un dengue borderline autodestructivo tus ensayos de meca trónica
Y psicohistoria foraja outsider trans-robotica almatron reciclando este éter combustible de la paranoia post-moderna—
Chocar en el Volkswagen rojo por las autopistas antipsiquitricas del trance…

“ADIÓS, GUERNICA” DE JULIO C. VEGA GUANILO

Después del bombardeo de la ciudad vizcaína de Guernica el 26 de Abril de 1937 --por parte de la Legión Cóndor alemana--, el gobierno de la república española le encarga a Picasso pintar sobre este hecho lamentable, para ello se le abonó a su cuenta 150 mil francos. De tal modo, que el pacifismo de Picasso (quien hasta ese momento había tenido una obra egotista y centrada en un estro interno cuasi divorciado del mundo) pasaba primero por el bolsillo; no olvidemos que el pintor cubista no cogía la paleta ni movía el pincel si primero no veía dinero. A pesar de ello, su talento artístico (lo que no se discute) ha permanecido inamovible por más de 70 años.
Para realizar el Guernica, Picasso había elaborado más de cien muestras y trazos en color como lo testifican las fotos tomadas por su pareja, Dora Maar; a pesar de todo, el trabajo final fue en blanco y negro con tonalidades grises. Esta inmensa pintura (tanto por sus dimensiones físicas, 349 x 776,6 cm., como interpretativas, y esto más con los subjetivismos) tiene en el centro a un caballo blanco atravesado con una lanza en el pecho la que simboliza la masacre histórica a los inocentes.
Siguiendo, casi, esa misma metáfora (la del encierro o dedicación y la del caballo blanco herido que en la novela se va a convertir en la imagen de un niño, no obstante el intermediario crematístico entre Picasso y su obra), Julio C. Vega Guanilo nos presenta su libro Adiós, Guernica que intenta convertirse en proclama por la paz (local/mundial) y un manifiesto contra el latido cardiaco desde el inicio de la transformación del hombre en la naturaleza: la guerra. Leamos este arranque de Vega en su ‘Nota de autor’: “Si pudiera tan solo decirle a alguien que vive en medio de la violencia doméstica, social, cultural, en medio de cualquier clase de guerra, que nada importa más que soñar, que la felicidad siempre encuentra un camino aunque sea en medio del horror y que a esa esperanza debemos aferrarnos con uñas y dientes, estaré menos acongojado sobre la inutilidad que le achacan a la literatura, ese ninguneo sistemático que desvaloriza el poder del arte ante el cemento y la transacción comercial. Y esto es lo único que puedo dejar al mundo, a pesar de mi respeto a Ciorán y mi sartreano “pesimismo esperanzador”, no puedo dejar de creer en esta forma de soñar despierto, escribir, novelar, como una forma de confrontación a mí mismo. Por eso, el nacimiento de este libro, parafraseando a Gogol, es una flor que ha brotado sola en medio de una tumba”.

El personaje principal es un niño anónimo (bautizado luego como ‘Tristeza’) que ante el avance de las fuerzas enemigas y el bombardeo intempestivo pierde a su madre en una estela de desastre y confusión (donde se sugiere que es la misma Guernica de Picasso). Inmediatamente, y aprovechando la coyuntura, aparece una señora que insiste en llamarse “madame Ducasse” (esposa del caído coronel Ducasse de quien busca el cadáver). Luego de muchas peripecias por sobrevivir termina por convertirse en sirviente y aguatero del general enemigo, quien ante un acto de impotencia e indignación (reconocido en el momento en que el niño trata de enfrentarlo con una piedra), reconoce el valor del pequeño tribulario y su supuesta abuela (la señora Ducasse) a quien sólo le interesa sobrevivir a costa de lo que sea, incluso victimizando al mismo niño. La novela incluye capítulos donde lo onírico se apodera, por ratos, del maderamen en conjunto; ahí el pequeño sobreviviente alcanza la felicidad que la realidad no le otorga, haciendo aparecer a su madre extraviada (y luego fusilada por el general) y reviviendo momentos de regocijo, aunque no del todo grato ya que también se filtran los monstruos y los bestialismos, a veces frenados por las leyes, propios del ser humano: el secuestro y la pederastia. El adminículo entre este mundo y el real se confirma en la visita obligada y ordenada por el general para que el niño conozca “la casa de las muñecas” y se haga hombre, profanando ya no sólo la realidad sino el espíritu que aún permanecía puro en la imagen del niño sirviente y doblegado. En el venusterio, el niño, se encuentra con ‘Guernica’ una niña mutilada, sin piernas y con un muñón en el brazo izquierdo, que ejerce el meretricio forzado y cuyo mote inicial de trabajo era ‘La triste’. La profanación –y luego la muerte-- de aquél frágil cuerpo serán la metáfora que Vega ha sabido explotar asumiendo el adjetivo triste y la calidad (superlativa) de triste: tristeza verdadera: “Soy tu tristeza y siempre lo seré. Recuérdalo, fuiste tú quién me libero. Debes partir ahora a luchar por ti, debes seguir aquel horizonte. Ahora duerme. No temas a la muerte, mi amor, no osará siquiera tocarte. Te he tomado en mis brazos y eres mío. Y cuando despiertes de mañana, verás que es cierto lo que digo. Ve, amor mío. Yo estaré siempre de este lado del universo. No tengas más miedo de mí".

No obstante, la coherencia del texto en general y la buena factura de la prosa (continuando con su primera entrega en cuento: Cuatrogatos y Los Cachaquitos no van al cielo, y una novela inédita: Días y noches con el demonio en el ojo izquierdo, premio de honor en el concurso del BCR y cuya primera versión he tenido la oportunidad de leer), hay algunos párrafos que a primera vista no encajan dentro de la estructura del libro, es decir, deja en exposición un reclamo sobre lo ocurrido en el proceso de la guerra interna vivida en el Perú y se escapa del aparente lugar de remitencia textual que es Guernica o una ciudad parecida (pero, de ninguna manera, un pueblo de la serranía peruana): “..me insultan cholo de mierda eres terruco tu también habla terruco debes ser así es habla carajo habla no no no papay campesino soy nada más la tierra trabajo con mis manos papay no soy malo me chancan los dedos con alicate, me rompen los dientes me gritan y escupen cholo terruco de mierda (…) Entonces levantó su rostro y dijo: “Wajaychay wejekita. Ichaja wajay cusicuymanta”. Pg. 174-175.

La narración en la voz del niño nos hace recordar a, entre otros textos, Mi planta de Naranja Lima y Vamos a Calentar el Sol de Mauro de Vasconcelos, Un mundo para Julios de Bryce Echenique, Cuadernos de Rigoberto de MVLL, Montacerdos de Cronwell Jara, o Rebeldes de Susan E. Hinton, etc. Nos remite, también, a las películas: La Vida es Bella de Bellini, y, porque no, al primer Pinocho de Disney filmado en 1940.

Finalmente, cabe recordar que Cioran (sin acento), “el esteta de la desesperación”, siempre estuvo en contra de las ideologías, religiones, filosofías, y, por supuesto, manifiestos, de ahí que muchos lo ubicaran como el “cortesano del vacío”. Y Sartre, poco antes de su muerte, llegó a militar en el partido maoísta, lanzándose a la lucha encarnizada contra el poder y lo que con ello implicaba (la lucha a favor de grupos que la sociedad formal, enajenadas por el neoliberalismo draconiano, conoce como “terroristas”); sólo de esa forma se entiende su “pesimismo esperanzador”, o sea, un pesimismo activo que implica un compromiso. Teniendo en cuenta esto, y la violencia justificada de autodefensa (ante un gobierno autoritario y genocida el mejor camino es la ‘desobediencia civil’, ya planteado en el siglo XIX por Thoureau), podemos afirmar que todo canto a la paz debería cuestionar primero la paz postiza (esa paz que genera un aparente orden para ejercer la explotación y la aplicación de leyes draconianas), y, claro, cómo no, la paz de los cementerios.

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SUM: 1989

Ser y no ser, fui y ya no soy.


Ya no me reconozco en el que soy, en el que fui o en el que dejé de ser.
El cuerpo envejece, la cáscara se seca y se arruga.
El tiempo no pasa en vano.
Lo que permanece siempre son las ideas, la argumentación posible, el predominio de la razón sobre el plano físico, sobre la materia, sobre la piedra que muta, se hace arena y es eterna como el mundo de las ideas.

El ímpetu, la energía, decrece (no lo dudes).


Toda armadura se acerca al abismo.

Sólo la voluntad permanece sobre el físico.
Sólo el “querer” se impondrá sobre el “poder”.
Y al final del balance siempre habrá una foto en la que extrañarás la inocencia de los pájaros, el llanto deliberado de un tiempo en el que se dio batalla cuando tenías 17 años y pedías a gritos que el infierno no devorará la capacidad de indignarse.


Hoy todavía puedo escribir esto sin que me tiemble la mano.

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MIÉRCOLES CULTURALES: "PRESENTACIÓN DE LA VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ" DE MARCK COX

Miércoles Culturales


Presentación del libro:

LA NARRATIVA DE LA VIOLENCIA POLITICA EN EL PERÙ

De: Mark Cox


comentarios de:

- JAVIER GARVICH

- RICARDO VIRHUEZ


Además:

- Jack Flores - Cuentos


Miércoles 23 de junio de 2010 - 7 pm
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Jr. Cervantes 137 - Altura cuadra 2 de la Av- Brasil - LIMA
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INGRESO LIBRE


http://gremio-de-escritores-del-peru.blogspot.com/



BRINDIS - MÚSICA - LIBROS

PRESENTACIÓN DE "SASACHAKUY TIEMPO" DE M. C.

ESTAFETA

Acaban de llegar a mis oficinas (de una u otra manera) los siguientes textos:

Desde España, El Pez sin aire (Edit. Valladolid 2008) de Javier Hernando Herráez (Premio accésit de la Academia Castellana y Leonesa de la Poesía).

Desde Bolivia: El pez fuera del agua. Crítica al ultraizquierdismo gonzaliano de Eduardo Ibarra (libro que se ha convertido en objeto de crítica y debate en la UNMSM. El autor permanece asilado en este país hermano).

Ediciones locales: El Bailarín del Piso de Arriba del inglés Nicholas Shakespeare (inverosímil esa historia donde la bailarina protectora del líder subversivo se enamora del militar que hace la investigación, este Shakespeare está más perdido que la mamá de Marco), Lancha Varada y Días de Fuego de Fernando Cueto (abajo pueden leer una reseña al respecto sobre este revelador novelista), El arte de la resurrección de Hernán Rivera Letelier, Premio Alfaguara de novela 2010 (una extraña revisitación al personaje de los evangelios encarnado en Domingo Zárate Vega quien “comienza a advertir formas apocalípticas en las nubes y a acertar en la predicción de pequeños desastres”. Las gracias a la editorial por el envío). Mao II de Don Delillo. Adiós, Guernica de Julio C. Vega Guanilo (en el próximo post pondré la reseña sobre este libro. Las gracias al esforzado editor de Casatomada, Gabriel Rimachi). El poemario Un grito en el silencio de Jusadaloz (seudónimo del fallecido poeta subterráneo, Julio Salvador Dávila Lozada. Unos versos: “Sólo me quedo a esperarte tendido/ Como los rieles el ferrocarril ausente/ A la intemperie, férreo y con el fondo inoxidable”). Y por último, el número doble 63-64 de Poetas del Asfalto dedicado al subte inmortal, Betto Maya. Las gracias a todos los que me hacen llegar sus textos. Están servidos.

ADIÓS, SARAMAGO

La noticia es de EFE:

Arrecife de Lanzarote/Madrid, 18 jun (EFE).- El escritor y premio Nobel portugués José Saramago, creador de una narrativa desgarrada y reflexiva y referente de una moral de compromiso, murió hoy a las 12.00 hora GMT en su casa de la isla española de Lanzarote a los 87 años, a causa de una leucemia crónica.

La capilla ardiente con los restos mortales del autor de "Ensayo sobre la ceguera" ha quedado instalada a las 16.00 hora GMT en la Biblioteca de la sede de la Fundación José Saramago, en la localidad de Tías (Lanzarote), y permanecerá abierta hasta 22.00 horas GMT.

Y las primeras flores depositadas sobre el ataúd de Saramago fueron unas rosas rojas colocadas por representantes de la Asociación para la Defensa de la Mujer Mararía de Lanzarote, colectivo al que pertenece su esposa, Pilar del Río. Un hecho simbólico del compromiso de este escritor que puso a Portugal en la nómina de los Nobel.

Está previsto que el cuerpo sin vida del escritor sea trasladado mañana por la mañana a Lisboa en un avión de fletado por el Gobierno de Portugal, donde se instalará otra capilla ardiente en el salón de plenos del Ayuntamiento de la capital portuguesa.

El domingo, el cadáver será incinerado en el cementerio lisboeta de Alto de Sao Joao. Está previsto que posteriormente sus cenizas se repartan entre su pueblo natal Azinhaga y Lanzarote, junto a un olivo del jardín de su casa.

Y es que el corazón de este querido escritor y humanista estaba dividido por las dos culturas, la española y la portuguesa, por el país donde nació el 16 de noviembre de 1922, en Azinhaga, una aldea de Ribatejo, y por España, y especialmente por Lanzarote, donde vivía desde hacía años con su mujer y traductora de su obra.

De ahí que sea considerado el más digno representante del iberismo portugués.

Tras conocerse la noticia de la muerte de este símbolo de la cultura portuguesa, el mundo de la cultura, la política y la sociedad de España, Portugal y de otros rincones del mundo han mostrado su tristeza y consternación.

La viuda del autor ha recibido las condolencias de los Reyes de España a través de un telegrama, en el que han calificado al escritor de "extraordinario" y han destacado su vínculo con España.

La familia también ha recibido el pésame del presidente del Gobierno Español, José Luis Rodríguez Zapatero; del presidente de Portugal, Aníbal Cavaco Silva, y de la presidenta de Argentina, Cristina Fernández Kirchner.

También, la ministra española de Cultura, Ángeles González-Sinde destacó su "compromiso con las víctimas" y resaltó su carácter progresista y de izquierdas.

Para el primer ministro de Portugal, José Sócrates, la muerte de Saramago ha sido una pérdida para la cultura portuguesa. "Era un motivo de orgullo para Portugal y deja una gran obra literaria que dignifica el país".

Dario Fo, el escritor y premio Nobel italiano, gran amigo del autor luso, quiso expresar su "tristeza" por la muerte de "un amigo y un grandísimo autor que aún tenía extraordinarias ideas".

La directora del Instituto Cervantes, Carmen Caffarel, definió a Saramago como "el más firme heredero de la larga tradición del iberismo portugués".

Además, el escritor colombiano Álvaro Mutis subrayó su "rigor en todos los actos de su vida" y "su gentileza".

Eduardo Galeano ha sostenido que era el escritor "más joven de todos los escritores" y Almudena Grandes ha destacado "su civismo y su compromiso con la izquierdas".

"Vivo en Madrid, sueño en Lima". Vídeo-poema de Lawrence Carrasco