TRADUÇÃO

Traducir un poema siempre implica sus riesgos, quizás lo que uno supone no es precisamente lo que ocurre (o ocurría) en la cabeza del escritor. En el caso de la poesía el asunto es más grave aun, a la cuestión literal se impone la hermenéutica (o viceversa); y, si esto fuera poco, no hay que perder de vista el asunto musical, el ritmo, el orden semántico, el estilo, la técnica literaria, etc. A veces, por rescatar el mensaje (pensamiento, si nos ceñimos a ) se termina perdiendo la belleza del texto original (o viceversa, ídems). Un buen traductor tiene que encontrar el balance de todos los aspectos que rodean un escrito y trasladar la emoción del escritor al idioma escogido. En última instancia, la traducción consiste en trasladar idiomáticamente (sin sumas ni restas) la emoción primaria del escrivá. No olvidemos que Vallejo decía que un poema traducido era ya otro poema (abría que revisar lo que decía Ungaretti al respecto). Por cierto, he conocido a buenos traductores, la mayoría de ellos de perfil bajo. Uno de ellos, el monje Palomino (publicitado en “Caretas” luego de que le hiciéramos una entrevista en canal 27 UHF), con quien compartí unas tardes en su casa-iglesia de Pueblo Libre; ahí me mostró su traducción directa de la Biblia personal que había logrado verter directamente del arameo y que ofrecía (y ofrece) una versión alternativa al de Reina-Valera y a las manipulaciones del vaticano o al del monstruo editorial de los “Testigos de Jehová”: la Wachtower Society.
Palomino, regente del Kyrius Zulu, refería, aquella tarde de 1997, que los textos que le habían dado más trabajo eran los de “El Cantar de Los Cantares”, que no es precisamente un texto que hable de Dios, sino del amor, los enamorados, y en el que algunos han visto cierto erotismo profanante: ¡Que me bese con los besos de su boca! Tus amores son un vino exquisito, suave es el olor de tus perfumes, y tu nombre: ¡un bálsamo derramado! Por eso se enamoran de ti las jovencitas. ¡Llévame! Corramos tras de ti.
El rey me ha llevado a sus habitaciones, por ti nos alegramos y regocijamos, y celebramos, no el vino, sino tus caricias. ¿Cómo podrían no quererte?

En este caso, y caminando con pies de plomo en la traducción, los poemas de Geir Campos que aparecen aquí corresponden al libro Cadernos Do Povo Brasileiro (Cuadernos del Pueblo Brasileño), poemario, junto a una docena de libros brasileños, que me regalara el profesor Paco Vargas, primo del pintor José Tola.
(Quedan servidos en el esfuerzo que se hace para traducir un poema para el resto, pero que en el fondo es para uno mismo).


GEIR CAMPOS

TAREFA

Morder o fruto amargo e nao cuspir
Mas avisar aos outros quanto é amargo,
Cumplir o trato injusto e nao falhar
Mas avisar aos outros quanto é injusto,
Sofrer o esquema falso e nao ceder
Mas avisar aos outros quanto é falso;
Dizer também que sao coisas mutáveis…
E quando em muitos a nocao pulsar
--do amargo e injusto e falso por mudar—
Entao confiar à gente exhausta o plano
De um mundo novo e muito mais humano.


TAREA

Morder el fruto amargo y no escupir
Pero avisemos a los demás cuán amargo es,
Cumplir el trato injusto y fallar,
Pero avisemos a los otros cuan injusto es;
Sufrir el esquema falso y no ceder
Pero avisemos a los demás cuán falso es.
Decir también que las cosas pueden cambiar…
Y cuando en muchos la noción pulsar
Del amargo, injusto y falso sistema por cambiar
Entonces comunicaremos a la gente exhausta el plano
De un mundo nuevo y mucho más humano.



POÉTICA

Eu quisera ser claro de tal forma
Que ao dizer
--rosa!
Todos soubessem o que haviam de pensar.
Mais: quisiera ser claro de tal forma
Que ao dizer
--já!
Todos soubessem o que haviam de fazer.


POÉTICA

Yo quisiera ser claro de tal forma
Que al decir
--rosa!
Todos supiesen lo que tendrían que pensar.
Pero: quisiera ser claro de tal forma
Que al decir:
--ya!
Todos supieran lo que debieran hacer.






A META FÍSICA

Aos que espiralam sem-razoes do ser
Pergunto:
-- Que vai ser
Das 130.000 criancas sem escolas
Na principal cidade do pais?
Aos que perquirem os fins da existencia
Pergunto:
--Quanta gente há no país
Sem meios de subsistencia?
Aos que pendengam entre o eterno e a hora
Pergunto:
--E agora?


LA METAFÍSICA

A los que balbucean sin razones del ser
Pregunto:
--Que va a ser
De los 130.000 niños sin escuelas
En la principal ciudad del país?
A los que persiguen los fines de la existencia
Pregunto:
--Cuanta gente hay en el país
Sin medios de subsistencia?
A los que deambulan entre el eterno y el ahora
Pregunto:
---Y ahora?