2013

'SECRETO DE ESTADO':

Mi nouvelle 'Secreto de Estado' ha sido incluido en 'Los mejores libros del 2012', de Ricardo Gonzáles-Vigil. Por cierto, un lector me hace recordar que el año 2000 'Por la boca , Muertos' (escrito a tándem entre este SS y Gonzalo Portals Zubiate) también fue elegido como mejor libro de aquel año. Seguimos.

 

'BROZA', DE SANDRA SUAZO

Broza es o son los desechos de las plantas, las hojas secas, las semillas, las raíces o nervosidades que por una u otra razón se han desvinculado de la matriz-madre o cuerpo origen. Broza también juega y rima con rosa o sabrosa, a pesar de que, en esta última palabra, el origen es latino y no gótico como en el caso de broza o brukja, despojo, desecho, detrito. Por lo tanto, debemos entender que este Broza-poemario son los desprendimientos verbales que la poeta ha querido y quiere entregarnos, algo que es muy suyo y cuya lectura tiene que significar necesariamente una aceptación como el pecador acepta la hostia para redimirse con su creencia o como el viajante o mochilero acepta la visa para extrañarse de su lar-natura y permitir darse un paso a un mundo que no es el suyo dejándose llevar por las vicisitudes del espacio-tiempo y la incertidumbre. Pero, cuidado, la poeta no deja sus ramas o sus flores al libre albedrío o la caída libre, y, definitivamente, no es el viento el que arrastra y barre sus despojos: hay una intención por dejar en claro que no son solo palabras, versos, prosas o hibridaciones que se van por su lado y toman su camino, hay una objetualización de la imagen, una necesidad de que el lector toque los textos o se coja de una serpentina para ser arrastrado justo a ese lugar (sobre esto explicaré al final); para los que hayan leído-palpado-examinado-armado o desarmado su Papiroflexia (Lima, 2008), su primer libro-cocotológico, les será fácil entender que la búsqueda aquí es geométrica y tridimensional, los planos superpuestos requieren de un artificio, de una preparación y, a pesar de que las líneas marcadas del desarmado poliedro nos ayuden a retornar a la forma original, el asunto no es muy fácil, y muchos pierden la batalla y se quedan con el papel extendido en rigor mortis como si de un cadáver se tratara, pero en la poesía como en la materia todo busca su estado de reposo hasta que el equilibrio, por una u otra razón, se rompe.

Y esta es quizá una de las primeras cosas a las que se remite en Broza, en el que el lector acucioso recogerá el ramillete para retornarlo a la vida o lanzarlo al éter para que encuentre su camino: “Para deshacerte/cada vez de quién sabe/qué aparato minúsculo/sacado de tu maleta:/botón, llave, clavo/diente, etc.;/ retornaba a casa/ligero pero cansado./ Un día de esos/reconocí tus cabellos/enredados/a una malla de metal/ caminando por la costa verde/verde viento, verde carne/los cogí,/ los guardé,/ los acaricio de vez en cuando/ también los dejo caer desde el malecón”. He ahí una forma de dejar que todo siga su curso como en las aguas de Heráclito o en los universos paralelos o mundos múltiples de Hugh Everett , donde todo sigue existiendo y moviéndose en corriente alterna, peristalsis o hertzianamente a pesar de que algún elemento se haya detenido o haya encontrado momentáneamente su estado de reposo, donde la muerte en su degradación biológica es también movimientos de células que se renuevan en la extinción o hacia la extinción.

Pero no nos alejemos de Broza. Contrariamente a la acostumbrada poesía de la mujer y sus hormonales efluvios y tentativas, los recorridos caminos del eros y las ondulaciones del cuerpo de la mujer, encontramos en Sandra Suazo un cuadro muy delicado y muy sutil del drama social, imposible de pasar por alto, inclusive más allá del elemento de género: “Un ejército de mujeres que del crepúsculo llevan la cadencia, el traje, los años (nada vergonzantes), huérfanas de tierra donde recostar sus cabezas donde descansar los huesos demoran el paso de hombres, mujeres y bestias presurosos y perfumados, interrumpen piadosamente el sueño de animales nocturnos perdidos bajo el sol. Ni todo el polvo del mundo podría cerrarles los ojos pero llevan a sus bocas un poco de tierra de esta, su dulce ciudad”.

La marginalidad como resultante del tráfago mundo-sociedad-afectos-sentimientos, una marginalidad que proviene de la literatura, de los clochards o mendigos que se aman en el trasfondo de las paredes, en el hontanar de los parques o quizá en los bares donde el susurro al oído puede ser una declaración de amor: “Y no es extraño que la gente se pregunte qué haremos, noche en ciernes merodeando como estamos sus carnes olorosas a cardos encendidos a leguas de distancia. Nada es extraño, entonces las cuentas desperdigadas retornan a esta mano que las toma hasta pulverizarlas y convertirlas en la tierra misma que habita nuestras pieles”.

La memoria despierta también tiene espacio para la volución de lo ausente o la regurgitación del tiempo pasado donde se pudo ser feliz o alcanzar la ataraxia filosófica o algún otro estado de contemplación o elevación de tetrahidrocannabinnol u otro expansor de la conciencia a lo Huxley: “Las monedas caerían desde abajo/Desde los bolsillos de cobradores/Desprevenidos/Hacia el otro lado,/Atravesando las rejillas/Que ventilan los sótanos sin fondo./Recuerdas cuando tus padres/Volteaban todas las esquinas/Dejando un reguero de música/Que encendías con cada wiro./Aún los veo/Pero es un poco tarde/Para hacerse invisible/Para huir tras las rejillas/Y colarse en otras aceras,/Otras avenidas/Hasta encontrarnos en el límite/De la tarde retumbante/Entre la gente ausente/Que insiste en sacudir/De pie/Sus sombras/Al pie de las avenidas/Lenta, vorazmente/Acariciando la faz, el envés/De la tierra bajo las suelas/Bajo la piel.” (pág. 27).

Y, claro, como tenía que ser, ella misma se convierte en Almea, la mujer que despliega versos y le canta a un mundo derruido en la hojarasca: “Crece el fango sobre la punta de tus pies/crece y crees/que quizás/ya es tiempo de quitar la maleza y quemarla/como a esta hoja de papel./Almea si te detuvieras un instante/ni tus cuerdas vocales,/ni todo el polvo de la ciudad/dejarían de vibrar.” Sin embargo, la vibración de Om ya es un canto en sí mismo (o en sí misma), y no es necesario explicar que la poeta ha alcanzado su propio coro angelical con trompetas de Jericó que se elevan del fango, la sanguaza, el humus y se arrastra con la hojarasca, las raíces y el aliento de los silvios resoplando los oídos y los rostros asombrados de los transeúntes. Y ni siquiera el heraclitiano Yawar Mayu podría responder: “¿Qué cosa corre a toda prisa entre tus huesos?/Fugaz chasquido de dedos/eterno danzar al borde del abismo.”. ¿Y acaso —hago la pregunta de rigor— el abismo no es uno mismo?

Pero Suazo insiste en la escritura a clavo y martillo o con la delicadeza de quien da de comer a las palomas, las acaricia, las hace volar, revolotean en sus manos (aún cuando nos multen por hacerlo o contribuyamos a la clisteifobia, porque jamás una paloma podría ser una “rata con alas”), de quien se entrega en solidaridad aun cuando solo encuentre ingratitud: “Extiendo las manos/y ofrezco/Pedazos de pan dibujados/En la palma y en los dedos./Aves de picos agudos/ incrustan en mí,/Dulcemente sus trinos.” (pág. 33).

Y quizá por eso la intromisión de la Beatriz dantesca sea algo más que un aparecimiento gratuito: “En calma, sanciona severa cuanto acapare su vientre, desenhebra leguas dormidas, insomnes/serpientes que carecen de tino; tanto dado a traslucir vano, viscoso, pegado a uñas y dientes, tanto tedio por acariciar y deshacer.” (pág. 35).

O se vuelve solo el rocío que brota sobre las hojas de los días como impertérrita aparición y muestra farmacológica de la fragilidad de la vida: “A los transeúntes/aconseja en voz baja/los charcos de estiércol/iluminados,/evitar,/dejar los abrigos,/descalzarse,/e ir contra el viento/en dirección al mar/al río/o al centro de las avenidas/inundadas de atavíos metálicos/que retorcer con la sola quietud.” (pág. 37).

En “Anónimos” todo es y no es, la palabra ha alcanzado la altura que el viento o la presión atmosférica le ha permitido y la broza es ya una realidad que nunca se irá de nuestras manos: “Desde esta línea se agotan/jinetes con sombreros de día/huyen de los entierros/de sus madres-hijas/hasta el centro de sus propios ojos/seres extáticos/pequeños/con caras lavadas a prisa/presos de sueños brumosos/entierran sus maletas y sus nombres/se cubren con todos los dedos las orejas.”.

En “Fragmentos” no son solo los retazos de textos de un texto mayor, sino los pedazos de la corteza o del detritus develado en los que la poesía alcanzó su nido, su delicadeza conservada en formol: “Materia infame/que alguna vez/viajó junto a los hombres/y, extraída de sus propios pechos,/sin violencia,/fue arrojada a los vientos/perdida entre las eras.”.

Y, al final la calle, una en especial, La Amargura, en la que como en una foto de Man Ray o en un cuadro de Bastiat quedará la imagen de que la poeta nos ha permitido ver por la rendija o de refilón esa broza muy suya y en la que poco a poco nosotros mismos nos iremos convirtiendo: “Sin número/sin puertas/sin inicio ni fin/perdiéndose como los pasos/de un guardia de seguridad/en dirección al río/al borde del oficio/perdiéndose como monedas/en el teléfono público/sin cambio/sin voz al otro lado del hijo”.

Y cuya belleza sinfónica, belleza del concepto, no tendría otra forma de terminar sino dejando una seña cuya interpretación o hermenéutica nos podría ocupar tranquilamente varias páginas, cuestión que me reservo para una próxima tentativa en esta nueva broza de la que ya somos parte: “guardarse uno dentro de sí mismo/hasta nuevo aviso”.

COTA O SERPENTINA

Atención: el libro viene adherido a un fragmento de serpentina en la que se indica con letra a pulso: “Pisa esta tierra con humilde ferocidad”. O sea, lector macho, hembra, hipócrita, solidario o vil, no escatimes en la broza u hojarasca que rueda en la vereda, solo camina por encima de ella y lee, si puedes, lo que aparece en cada nervadura de la tierra.

La poeta te lo agradecerá.

 

PRESENTACIÓN DE 'PAMPA DE PERROS', DE JOHNNY BARBIERI

NOTA DE PRENSA

Pampa de perros

(Novela)

“Pampa de perros”, nos sumerge en esa deplorable exaltación de la candidez humana, donde las historias recurrentes, guardan algo de esa magia de lo cotidiano que no pierde su encanto a pesar de la abrupta y cruda realidad que aguarda a los personajes, así el mundo marginal de los recicladores, del abandono familiar y la violencia de la cárcel cobran vida en manos de un alarife de la palabra, Johnny Barbieri, un convencido de  las muchas respuestas que nos da la literatura.

Pedro Perales

Casa Barbieri Editores nos presenta la primera novela de Johnny Barbieri, “Pampa de perros”. Se conocía a Johnny Barbieri como poeta, hoy se le conoce también como narrador. Sorprendió  su relato “Coloretes” (Ediciones Copé, 2007) y su libro de cuentos “La edad de oro” (Casa Barbieri editores, 2010), esta vez nos hace entrega, para sorprendernos aún más, su primera novela “Pampa de perros”. La vida dura de un niño que, bajo las fauces de un mundo implacable, tiene que hacerse hombre en medio de una desesperanza que lo flagela. Ama y se equivoca como muchos, y cede al infortunio que, al parecer, lo había marcado desde un comienzo.

Como presentadores estarán: Pedro Perales, Leoncio Luque y William Gonzales.

Y como antesala a la presentación de la novela estarán compartiendo sus poemas: Domingo de Ramos, Indira Anampa, Micaela Gonzales, Nora Alarcón, Teresa Cabrera, Yoshi Sotomayor.

La cita es este miércoles 19 de diciembre a partir de las 5:30pm en la Biblioteca Pública de Lima / AV. ABANCAY 4ta CUADRA – LIMA

ORGANIZAN: Biblioteca Pública de Lima, Casa Barbieri Editores y Letra Suelta Cultural.

Johnny Barbieri (Lima, 1966) es poeta y narrador. Hizo estudios en Lengua y Literatura en la Universidad Nacional Federico Villarreal y Sociología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En 1990 fundó la agrupación poética Noble Katerba. Además integró en 1995 el grupo nihilista La Mano Anarka. Sus poemas han aparecido publicados en diversos diarios, revistas y páginas web del Perú y del extranjero, así como en diversas antologías poéticas.

Ha publicado los siguientes poemarios: Branda y la Mesón de los Pandos (1993), El Libro Azul (1996), MAKA (1999), Jugando a ser Dios (2000), Carne de mi Carne (2002),  La Virgen Negra (2003), Libro Hindú (2005), Yo es otro (2007),  La Edad de Oro (2010, cuentos), Corazón de abril (2011) y Pampa de perros (2012, novela).

Obtuvo el Premio Nacional de Educación HORACIO 2003 y el premio de poesía Taiwán 2011. Hizo una Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha participado en Encuentros Internacionales de Poesía en Perú, Chile, Cuba, México y Colombia.

INGRESO LIBRE

Se agradece la publicación.

Johnny Barbieri
http://casa-barbieri.blogspot.com/
http://noblekaterba-nk.blogspot.com/

SECRETO DE ESTADO

 Los créditos de la foto son de Juan Carlos Michilerio.

Todas las gracias a todos los que asistieron a la presentación de SDE. Pronto estaré en provincias. Atención Chiclayo, Piura y Tumbes. Nos vemos pronto.

'BROZA', de Sandra Suazo: este sábado 15 en Librería Inestable (Porta 185-B).

SPOT PUBLICITARIO DE NAVIDAD

(La foto es de hace un año, pero tal parece que nada cambia en la realidad retiniana de este país).

Navidad de los ahorcados en guirnaldas, “merry Christmas”. Navidad de risueños elfos, globitos rojiverdes, humo de chicharra y asaltabancos con ropa de Santa Claus. Navidad de los Reyes Magos

 mariguanos y borrachos hurgando en la basura. Navidad de las marías magdalenas y las vírgenes marías abusadas, extorsionadas y golpeadas por el proxeneta. Navidad del atrezo, escenografía y coreografía solo para compradores, tarjeta plateada, dorada o cheque al portador. Navidad meteórica e indigesta con opíparos manjares para los que huelen y/o esnifan los televisores plasma en un centro comercial. Navidad para los que patean latas y tienen que recoger del suelo o del subsuelo lo que se le cae a los que sí pueden comprarse alguito aunque sea un DVD home theater coreano en 100 cómodas cuotas o comida para perros o gatos, también en 100 cuotas. Navidad de arbolitos de freón, luces psicodélicas y trineos o carrozas en las puertas de sus casas. Navidad de nacimientos con pesebre, vacas, renos y ovejas de tamaño natural para la gente linda de Eisha. Navidad Sal de Andrews, leche Mylanta, Viagra, antioxidantes, Hepabionta y retrovirales. Navidad negativa en retro y en rojo como sangre de menstruación, sangre de tebeciano, hemofílico o suicida que ya no aguantó más. Navidad con tos de asmático, tembladera de epiléptico, flema, balón de oxígeno y camilla de ambulancia. Navidad de las rebajas, los remates, los “dos por uno”, los “tres por uno”, los “cinco por uno” y las estafas a justiprecio, para alcanzar la desesperación, antes de que nos atrape la vejez, el párkinson, la arterioesclerosis, la demencia senil o todas las anteriores. Navidad de los que han perdido sus ganancias en las oficinas de la Sunat o del banco a plazo fijo, ese que sonríe con la señorita escort cuando te hipoteca la casa y te da una patada en el culo por “moroso y mal pagador”. Navidad de los hijos de puta de los cárteles de la droga y de los hijos de puta de los vendedores y compradores de armas y demás hijos de puta barones de la guerra. Navidad de los hijos de puta de los neofascistas, neosionistas, neodemócratas y neomalthusianos apoyados por el capital nativo y la Bolsa de Valores de Lima. Navidad de los hijos que lloran día y noche por el juguete que nunca tendrán o por el estómago que nunca podrán llenar. Navidad de los profesores, médicos y jubilados, a quienes el Estado les escupirá 100 soles y las “gracias por los servicios prestados”. Navidad de los pirañas, choros y pastrulos que al menos soñarán que vuelan en un globo de gas o que pierden la cabeza en un lance de dados. Navidad de los taxistas piratas, con el carro del abuelo, sin Setame, sin frenos, ni cinturón de seguridad. Navidad de los policías que extorsionan a medio mundo y te ensartan la rifa dizque para apoyar a la comisaría y ser cada día “mejores ciudadanos”. Navidad de los ambulantes en carretas de fritangas y langoy para las grandes mayorías. Navidad de los provincianos jodidos, explotados, encadenados de las patas en fábricas clandestinas con RUC, ISO, licencia de la Digesa y el Ministerio de Trabajo. Navidad de los cachineros, ropavejeros y recicladores que le darán un uso productivo al refrigerador viejo o al mueble o a la mesa apolillada de la aburrida clase media. Navidad de los politiqueros que se tomarán la foto precisa o Photoshop con la sonrisa Kolynos al lado de un niño de Pamplona, La Parada o el cerro San Cosme. Navidad de las bebidas energizantes, té de ginseng para adelgazar, chocolate espeso y panetón neumático. Navidad del pollo, pavo, pavipollo, cuy, conejo, cabrito o chancho engordado a patadas. Navidad de los toribianitos y los villancicos aullando con lágrimas de cocodrilo. Navidad del Inabif con sus casas de torturas y pantomima social para quedar bien con todos. Navidad de tarjetitas Unicef para las viejas pitucas de oenegés que usan desinfectantes de mano y salen en los publirreportajes de la revista Hola. Navidad del Club de Leones y la Fundación por los Niños del Perú. Navidad de las pseudofeministas que le darán el día libre a sus empleadas domésticas “por Noche Buena”. Navidad multicolor del orgullo gay, grupos lésbicos, transgéneros, homosexuales y transexuales que exigen a la madre natura y al Poder Judicial la oportunidad de criar a un hijo. Navidad de los pederastas de la Iglesia católica que tocarán las campanas impacientes por la misa de gallo. Navidad de los mendigos y demás millones que no pueden completar la canasta básica familiar. Navidad de los obreros y mineros a quienes les descontarán el aguinaldo con el cuento de “felices Pascuas y próspero Año Nuevo”. Navidad de los anunciantes sin escrúpulos y comerciales de mala gracia, donde un bebé rollizo se convierte en objeto de deseo, mercancía y carne de cañón. Navidad de los que no tienen nada que perder y se arrojan a los carros aunque sea para tener una cama caliente en el hospital. Navidad cojuda y acojudante. Navidad de sudoku, crucigrama y pentagrama. Navidad de locos calatos y señores con terno de marca Armani. Navidad del “sufre, peruano, sufre”. Navidad de las pobres Apafa y escolares sin zapato. Navidad de los barrenderos y baja policía que limpiarán las calles luego de la hemorragia mercantilista. Navidad retiniana y risa impostada de Magaly Medina, Gisella Valcárcel, Los chistosos, Al fondo hay sitio, La reina de la carretilla y Combate. Navidad de los que sí pueden darse un viajecito a Orlando, Miami, o al Triángulo de las Bermudas. Navidad de los broadcasters de Baruch Ivcher, Shultz, Delgado Parker y los Miró Quesada. Navidad vip de Roque Benavides, Grupo Romero, Grupo Brescia y Grupo Añaños. Navidad del “sí se puede, carajo”, mientras se levantan al país en costales de harina o de cocaína, que es lo mismo. Navidad de los weboncitos y weboncitas que te dirán “feliz Navidad, bróder”. Kiss my ass, brother. Navidad de los “Chicagos boys” con sus caras de vendepatrias, sus vidas absurdas y sus “hipótesis del mercado eficiente”. Navidad de los genocidas y demás asesinos que pondrán las llaves del BMW nuevo para el heredero en el árbol de pino. Navidad del Motorshow. Navidad de Larcomar, Jockey Plaza y Centro Comercial El Polo. Navidad de los engañados que jugarán al intercambio de regalos solo para cumplir con la trivia protoimperialista, la norma social y la feliz convivencia: “dame que te doy”, “toma que me das”. Navidad de los muertos de hambre que se comerán los huesos y devorarán las pasas y la frutilla de los que no comen grasas ni calorías, light, cero colesterol. Navidad del canillita que cobrará 50 céntimos por el diario chatarra y la noticia de siempre: niños con los rostros quemados, atropellados, acuchillados, desollados, baleados y demás muertos por indigestión, próstata, prolapso, males coronarios y diabéticos. Navidad de los empresauros cristianófilos que hablarán a moco tendido de “Jesús Redentor” y de esa maldición bíblica: “Comerás con el sudor de tu frente” con la que se justifica la antropofagia. Navidad Jerusalén del reverendoRodolfo González y su iglesia aprofujimontesinista Movimiento Misionero Mundial. Navidad Conga y su agua envenenada. Navidad VRAEM y los soldaditos de plomo burlados por la oficialidad. Navidad blanca de nuestra “gloriosa” Marina de Guerra del Perú. Navidad para los que duermen sobre cartones y se arropan asustados en la calle Guzmán Blanco, jirón Sandia, avenida 28 de Julio, avenida Bausate y Meza, jirón Huánuco, calle Lucanas, plaza Manco Cápac, Campo de Marte, etc., etc. Navidad para los artistas de plástico que expondrán sus miserias en una galería de la plutocracia y con curaduría de la ONU y el Ministerio de Cultura. Navidad para los filicidas, matricidas, uxoricidas y demás carniceros que destriparon a la abuelita para apurar la herencia familiar. Navidad para los reos contumaces y demás presos sepultados en vida a los que nunca les perdonarán haber develado el infierno. Navidad para los sufridos familiares de los 60 000 presos del Instituto Nacional Penitenciario. Navidad de los que viven el día a día. Navidad de los chicheros, punks, rockeros, cumbiamberos, hiphoperos, reggaetoneros; guaripoleras, bataclanas, prostivedettes; humoristas, ciclistas, guachimanes, comunicadores sociales; salchipaperos, taxicholeros, emolienteros, mazamorreros; fierreros, ferreteros, zapateros; vendedores de agujas, hilos, imperdibles y botones; vendedores de pasteles de choclo, papa rellena, hamburguesas de cartón y algodones de azúcar, chanfainita, caldo de gallina, chifa, siete colores, chilcano, menestrón, chunchulíes y cebiche de a sol. Navidad para los mangueros que suben y bajan de los micros con sus bolsas de caramelos. Navidad para los que todavía pueden decir “feliz Navidad” con la boca llena y un poco de cinismo. Navidad a la fuerza o en cucharadas para los judíos, mormones, khrishnas, mahometanos, budistas, sintoístas y la Iglesia del Nuevo Pacto del inmortal Ataucusi. Navidad para los ateos, agnósticos y seguidores de Antón LaVey. Navidad para los autopsiados en la Morgue Central de Lima y para los que esperan al juez instructor para el levantamiento del cadáver. Navidad para los muertos del cementerio El Ángel, Presbítero Maestro, La Planicie y el cementerio clandestino Manuel González Prada en el Callao. Navidad para los cadáveres insepultos de la guerra interna. Navidad para los jueces sin rostro y los jueces que cobran coimas en dólares o en especias. Navidad para la familia presidencial hasta su octava generación. Navidad para los congresistas comeoro, comecables, comepollos, lavapiés y demás líderes de barro, ajenos a todo esto y a toda razón, idea o concepto. Navidad, señores y señoras, ladies and gentlemen, llegó la Navidad en este país de cartón piedra, es hora de que empiece la función, la hora de los regalos o las regalías, el huevo de Pascua, el circo romano, la palmaditas de hombro y el beso de Judas; la hora del vive ahora y paga mañana, pasado mañana o “cuando puedas”, o muere ahora mismo, cierra los ojos, tápate los oídos, cierra la boca y no digas más. No digas más. No digas más.

También lo pueden leer aquí: http://letras.s5.com/ryb081212.html

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PRESENTACIÓN DE LA NOUVELLE 'SECRETO DE ESTADO'', ESTE MIÉRCOLES 12/12/12

Nota de Prensa:  El Gremio de Escritores del Perú y el grupo editorial Arteidea tienen el grato honor de presentar la nouvelle SECRETO DE ESTADO, de Rodolfo Ybarra, este miércoles 12 de de diciembre a las 7 pm., en la Asociación Guadalupana (av. Alfonso Ugarte 1398. Lima). En la mesa nos acompañarán el escritor Dante Castro y el académico Mathew Bernusconi, de la Universidad de Fritzburgo. Como músico invitado estará César N. "En la documental On the Bridge, de la guerra de Irak, un ex soldado de los Estados Unidos describe lo que sus superiores le pidieron para 'defender la democracia, el orden y el progreso'. Como un conductor de los convoys sus órdenes eran simples 'no parar' ni por los niños que habían en la carretera. Cuando el soldado preguntó a su superior cómo podría hacer eso, la repuesta era: 'fácil, piensa que solamente son baches'. Raras veces leímos la historia contada por los vencidos, esa es la gran ventaja de ganar, poder escribir la historia. No hay que dar nombre a los baches ni mencionarlos, se justifica las acciones con una frase: 'todo se hizo por el bien de la patria. En Secreto de Estado (grupo editorial arteidea, 2012) nos encontramos con una entrevista grabada de un militar Peruano, quien con todo la seguridad del mundo que la entrevista no vería la luz, explica con honestidad brutal, los horrores que él y sus compañeros hicieron durante la guerra interna. Este es el contexto, que, con genial oficio literario, el autor Rodolfo Ybarra crea para dar voz a los vencidos. Un testimonio de la crueldad y matanzas de un gobierno. La historia que hasta hoy siguen intentando a sofocar."  Zachary Payne  Universidad de Hawai-USA .

PRESENTACIÓN DEL LIBRO 'CORRUPCIÓN APRISTA EN EDUCACIÓN'

NEW MATAGENTE

El crítico literario Elton Honores acaba de incluir a Matagente dentro de "Los mejores libros de fantasía 2012". Pueden leer el artículo aquí:

http://eltonhonores.blogspot.com/2012/12/los-mejores-libros-de-fantasia-de-2012.html


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FALLECIÓ JULIO POLAR

Adiós, julio Polar, el dibujante, el poeta. Tus trazos, tu ejemplo insobornable se quedó para siempre con nosotros. Gracias por todo. Los artistas de acero siempre serán marginados por la plutocracia y por los enemigos naturales y predadores de la cultura (todavía recuerdo esa conversa). Quizás vuelvo a decir esto con rabia, pero tú sabes, amigo, que esa es la verdad. Que los ángeles (que salieron revoloteando de tus manos) te acompañen. Ahora leeré a JRR porque yo también "conocí a Julio Polar".

http://diario16.pe/noticia/20896-julito-polar-un-metro-y-medio-de-pura ternura#.ULpPqFKtIAs.facebook 

UNA PEQUEÑA DISCUSIÓN SOBRE EL VIRUS

Imagen gráfica de un virus

Hace unos días dejé este comentario en el muro del fb de un amigo. Lo copio aquí por si a alguien le interesa: 

Ahora te ponen acupuntura en la oreja para no tener hambre (o semillitas en la onda de la auriculoterapia. No pensar otra cosa, por favor). El asunto es que se está llegando a la aberración: la sachaciencia está (pro)poniendo chips para con

trolar los esfínteres y los órganos internos de los animales (y de las personas). La vieja teoría de que las amígdalas, el corazón, los pulmones, etc., son cerebros primitivos vuelve a resucitar. Sin embargo, lo más peligroso es lo que tiene que ver con el pensamiento. Para los que hayan leído Las Torturas Mentales de la CIA de Thomas Gordon, les será fácil entender este asunto. Esto sin contar con el negro papel que está haciendo la Monsanto al introducir elementos transgénicos en los cultivos lo que, a la larga, determinará un cambio genético en los humanos que la consumen. Hay que recordar que el cambio de grupo sanguíneo del hombre moderno se dio por la alimentación (del herbivorismo al omnivorismo), y que explica, en parte, el por qué de la relación del RH negativo con los vascos (y sus hermanos genéticos: los celtas), pueblos que de masticar remolachas pasaron a comer pescado. Por otro lado, volviendo al tema del estornudo, no podemos dejar de mencionar que una cosa es el estornudo (espasmo, exaltación, convulsión, crispación, etc.) por alérgenos (la RAE recomienda el acento esdrújulo) y otra, muy diferente, el estornudo de origen viral. Lo interesante --y contraproducente de esto-- es que los antihistamínicos pueden controlar el estornudo pero los procesos internos continúan. Mi teoría es que el estornudo alérgico tiene causas terrestres (el ácaro, al fin y al cabo es un animal, y el animal con el animal se entiende) y el estornudo viral es de origen extraterrestre: el virus nunca muere, solo se esporula, se traslada, muta y se hace fuerte.

PD: Luego se discutió sobre la "imposibilidad" de que los virus se esporulen, y esta fue mi respuesta:

Me refería a los virus que permanecen en el interior de la cápside o los que encima de ello llegan a tener una envoltura. La cápside es en sí una espora (entendiéndose en la segunda acepción RAE, lástima que la academia de la lengua no entienda bien estos asuntos); su uso 'unicriterial' solo en los hongos (o bacterias) es por la raíz de la palabra: semilla. O sea la aplicación de un "divulgador científico" debería estar encima de todo naturalismo (o fisiocratismo) léxico.

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REVISTA 'LIMA GRIS' Nro. 4

Nos estamos leyendo en Lima Gris, distribución gratuita a nivel nacional:

CONCIERTO: CÉSAR N Y EL CABARET FRAGOR, ESTE 1 DE DICIEMBRE EN EL KEKO BAR DE BARRANCO

III Premio Internacional de Narrativa Breve Ribera del Duero

Nota de prensa:

Podrán concurrir al III Premio Internacional de Narrativa Breve RIBERA DEL DUERO todos los escritores mayores de dieciocho años, cualquiera que sea su nacionalidad o país de residencia, que presenten obras escritas en lengua castellana.

Las obras deberán ser estrictamente inéditas (los cuentos que formen parte de...la obra no deberán haber sido incluidos antes ni en libro, ni en publicaciones periódicas, ni en Internet) y originales, no deben haber sido premiadas anteriormente ni hallarse pendientes de fallo en otros concursos o premios, sin que tampoco pueda presentarse la obra correspondiente a un autor fallecido con anterioridad a la publicación de las Bases. No se establece un número mínimo o máximo de cuentos que compongan la obra, pero no se aceptarán ni novelas cortas individuales, ni libros integrados en su mayor parte por microrrelatos, siendo el Jurado quien decida qué textos se encuadran en estas categorías.

Los libros de cuentos tendrán una extensión entre 100 y 150 páginas en formato DIN A-4, mecanografiadas a doble espacio y por una sola cara, debiendo presentarse o enviarse por correo certificado los originales por duplicado, perfectamente legibles y encuadernados al Departamento de Comunicación y Promoción del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Ribera del Duero, C/ Hospital n.º 6, 09300 Roa (Burgos), España, indicando “Para el III Premio Internacional de Narrativa Breve”, siendo el horario de entrega, de presentarse las obras directamente, de 9:00 a 14:00 horas, de lunes a viernes. Asimismo, se admitirá la entrega de originales por correo electrónico. Éstos se remitirán como archivo adjunto en un solo documento Word en el que se incluirán también los datos especificados en la Cláusula 5.ª de estas bases. En el asunto del mensaje electrónico deberá figurar “Para el III Premio Internacional de Narrativa Breve”. La dirección de recepción será premioribera@paginasdeespuma.com . A cada una de las obras que se presente o se envíe por correo certificado a la dirección anterior se le asignará un número de registro por riguroso orden de recepción, siempre que se presente o reciba dentro del plazo de admisión. Cuando las obras se presenten directamente, se emitirá y entregará un recibo de recepción en el que constará el correspondiente número de registro. Cuando el envío haya sido realizado por correo electrónico se remitirá un correo de confirmación de haberlo recibido. En cualquiera de los tres casos, la notificación no supone que el original presentado cumpla con las bases, sino tan sólo su recepción. Las obras no se devolverán en ningún caso ni se dará información sobre ellas y serán destruidas transcurridos diez días desde el fallo del Premio.

El plazo de admisión de originales se cierra el día 31 de diciembre de 2012, siendo improrrogable, si bien, respecto de los originales que sean remitidos por correo certificado, se aceptará como fecha válida la consignada en el matasellos del sobre si se halla dentro del plazo de admisión, siempre que se reciban en un plazo que no altere el normal desarrollo del Premio. Respecto a los originales que sean remitidos por correo electrónico, se aceptarán como válidos los recibidos hasta las 23:59 horas de la fecha de cierre del plazo de admisión.

Las obras habrán de ir tituladas y firmadas en su primera página, y a continuación deberán aparecer los siguientes datos:

Identificación: nombre y apellidos del autor, número de NIF o número de pasaporte en caso de que su nacionalidad no sea española, dirección de residencia, número de teléfono y correo electrónico.

Manifestación expresa que garantice la autoría y originalidad de la obra presentada y que ésta no es una copia ni modificación de ninguna otra ajena ni corresponde a un autor fallecido.

Manifestación expresa de la titularidad del autor sobre todos los derechos de la obra y de hallarse la misma libre de cargas o limitaciones a los derechos de explotación.

Manifestación expresa de la aceptación por el autor de la totalidad de las Bases del III Premio Internacional de Narrativa Breve RIBERA DEL DUERO.

Fecha y firma original (escaneada e incluida dentro del archivo de texto en caso de enviarse por correo electrónico).

En caso de enviar la obra por correo electrónico, la anterior documentación deberá preceder, en el mismo archivo, a la colección de cuentos. En ningún caso se aceptarán archivos de cuentos sueltos.

Los originales que se presenten al Premio, dentro del plazo señalado en la Base 4.ª y que reúnan todos los requisitos exigidos en estas Bases, no podrán ser retirados antes de hacerse público el fallo del Jurado.

Se establece un premio en metálico, dotado con CINCUENTA MIL EUROS (50.000 euros), para el ganador, al que se aplicarán las retenciones fiscales previstas por la Legislación vigente. Al ganador también se le entregará una escultura original de un conocido escultor de renombre internacional. El Premio no podrá ser declarado desierto. El Premio, además de la dotación económica y entrega de la escultura, conlleva la edición, publicación y difusión de la obra ganadora por Editorial Páginas de Espuma.

El Jurado estará formado por el Presidente del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Ribera del Duero, por un representante de Editorial Páginas de Espuma, por el ganador de la edición anterior y por tres relevantes personalidades del mundo literario; todos ellos con voz y voto. También formará parte del Jurado un representante del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Ribera del Duero que ejercerá las funciones de Secretario pero sin voto. El Jurado queda facultado para resolver cualquier incidencia que pudiera producirse en relación con el Premio, ajustándose en todo caso a las Bases del mismo. El Jurado se reserva, así mismo, la facultad de recomendar, para su publicación, aquellas obras presentadas que, habiendo quedado finalistas y no premiadas, se consideren de interés. El fallo del Jurado, que será inapelable, se prevé hacerlo público en el mes de marzo de 2013.

La obra galardonada será publicada en la Colección Voces/Literatura de Páginas de Espuma, editándose tres mil ejemplares, como mínimo. La cuantía del premio se considera también como anticipo de los derechos de autor de la obra ganadora, implicando la concesión del premio que su autor, sin perjuicio de reconocérsele la propiedad intelectual de su obra, cede en exclusiva al Consejo Regulador todos los derechos de explotación y de edición de esa obra, comprometiéndose y obligándose el ganador a suscribir el contrato de cesión en exclusiva, para todo el mundo y en lengua castellana, de derechos de edición que el Consejo Regulador le presente al efecto. No obstante, el Consejo Regulador queda facultado y autorizado por el autor de la obra galardonada para ceder a su vez los derechos de explotación y edición de esa obra a la Editorial, debiendo figurar esta circunstancia en el contrato de cesión que suscriban el autor de la obra galardonada y el Consejo Regulador.

La organización del Premio se reserva el derecho de hacer público el nombre e imagen de los finalistas con fines informativos y promocionales del Premio.

Es responsabilidad exclusiva del autor, pero no requisito, la inscripción de la obra presentada a este Premio en el Registro de la Propiedad Intelectual, así como los efectos de su no inscripción frente a terceros. Cada autor se obliga, asimismo, a suscribir cuantos documentos sean necesarios para que los derechos cedidos al Consejo Regulador sobre su obra queden inscritos en el Registro de la Propiedad Intelectual y en cualesquiera otros Registros Públicos, tanto nacionales, como extranjeros ó internacionales.

Ni Editorial Páginas de Espuma ni el Consejo Regulador mantendrán correspondencia con los autores que se presenten al Premio, ni les facilitarán información sobre la clasificación y valoración de las obras.

La presentación de la obra galardonada tendrá lugar en un acto público durante el desarrollo de la Feria del Libro de Madrid de 2013, salvo circunstancias imprevistas que obligaran a modificar estas fechas.

Los datos recabados, conforme a lo previsto en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, en el presente concurso serán incluidos en un fichero denominado Comunicación y control de acceso, inscrito en el Registro General de Protección de Datos y cuya titularidad pertenece al Consejo Regulador de la Denominación de Origen de Ribera del Duero (en adelante “Responsable del Fichero”). La finalidad de esta captación de datos de carácter personal es: recoger, tratar utilizar y gestionar los datos de las acciones de comunicación, control de acceso al Consejo Regulador, coincidente con la finalidad del fichero declarado ante la Agencia de Protección de Datos. En consecuencia, los autores participantes en el presente concurso dan, como titulares de los datos, su consentimiento y autorización al Responsable del Fichero para la inclusión de los mismos en el fichero ut supra detallado. En el caso de que los autores, como interesados o afectados, no den su consentimiento para dicha automatización, implicaría la exclusión del concurso. Asimismo, los titulares de los datos autorizan expresamente a ceder los mismos a la Editorial Páginas de Espuma, con la finalidad de que esta compañía les pueda contactar para el desarrollo correcto y necesario del concurso literario. Los titulares de los datos declaran estar informados de las condiciones y cesiones detalladas en la presente cláusula y, en cualquier caso, podrá ejercitar gratuitamente los derechos de acceso, rectificación, cancelación, cancelación de la cesión y oposición (siempre de acuerdo con los supuestos contemplados por la legislación vigente) dirigiéndose al Consejo Regulador de la Denominación de Origen de Ribera del Duero, con dirección C/ Hospital Nº 6, 09300 Roa (Burgos), indicando en la comunicación LOPD.

La presentación de la obra al Premio objeto de esta convocatoria implica necesariamente la aceptación íntegra e incondicional de estas Bases por parte de su autor, suponiendo el incumplimiento de las mismas la exclusión del concurso.

Para cualquier duda, discrepancia, reclamación o cuestión que pueda suscitarse sobre la interpretación y ejecución de las presentes Bases, las partes renuncian al fuero propio que pudiera corresponderles y se someten expresamente a la jurisdicción de los Juzgados y Tribunales de Aranda de Duero y Burgos.

"CUENTOS PARA SOBREVIVIR AL FIN DEL MUNDO"

 

 

Cuentos para sobrevivir al fin del mundo: Miércoles 14 de noviembre en la Noche de Barranco a las 7pm. 

La presentación estará a cargo de: Christiane Félip Vidal, Rodolfo Ybarra, Marco Barraza (web Nuestro pasado extraterrestre), Melissa Patiño y Piero Montaldo.

 

 

Invasiones extraterrestres, desastres nucleares, guerras mundiales, profetas y profecías; amor, muerte y esperanza; mujeres incrédulas, niños con armas y zombis vírgenes; humanos y no humanos, son los protagonistas de estas historias.
Nadie sabe el día ni la hora del final, pero será mejor que te encuentre preparado.
Agárrate bien del libro, porque el fin del mundo ya llega y aquí tienes diecisiete cuentos para sobrevivirlo.

 

Autores:

Carlos Calderón Fajardo
Susanne Noltenius
Daniel Salvo
Pedro Novoa
Darío Carpio
Fernando Sarmiento
José Güich Rodríguez
Daniel Abanto
Eduardo González Viaña
Christiane Félip Vidal
Piero Montaldo
Pierre Castro
Sandro Bossio Suárez
George Clarke
Miguel Ildefonso
Rodolfo Ybarra
Melissa Patiño

 

 

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"DEFENDER LA DEMOCRACIA, EL ORDEN Y EL PROGRESO", ENVÍO DE ZACHARY PAINE

En la documental On the Bridge, de la guerra de Irak, un ex soldado de los Estados Unidos describe lo que sus superiores le pidieron para “defender la democracia, el orden y el progreso”. Como un conductor de los convoys sus órdenes eran simples “no parar” ni por los niños que habían en la carretera. Cuando el soldado preguntó a su superior cómo podría hacer eso, la repuesta era: “fácil, piensa que solamente son baches.”

Raras veces leímos la historia contada por los vencidos, esa es la gran ventaja de ganar, poder escribir la historia. No hay que dar nombre a los baches ni mencionarlos, se justifica las acciones con una frase: “todo se hizo por el bien de la patria”. En Secreto de Estado (grupo editorial arteidea, 2012) nos encontramos con una entrevista grabada de un militar Peruano, quien con todo la seguridad del mundo que la entrevista no vería la luz, explica con honestidad brutal, los horrores que él y sus compañeros hicieron durante la guerra interna. Este es el contexto, que, con genial oficio literario, el autor Rodolfo Ybarra crea para dar voz a los vencidos. Un testimonio de la crueldad y matanzas de un gobierno. La historia que hasta hoy siguen intentando a sofocar.

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"MONOS CON METRALLETA: EL HONOR ES SU DIVISA", ENVÍO DE RAFAEL INOCENTE

Emilio Zola dijo, atizado por la dura existencia que le tocó padecer, que “policías y ladrones son pájaros de la misma especie a diferentes lados de la jaula”. Con el excelente relato“Monos con Metralleta” de Rodolfo Ybarra, el aserto del francés autor de la imperecedera historia de mineros rebeldes titulada Germinal, cobra vigencia y pone sobre el tapete un problema que las series policiales norteamericanas intentan disfrazar mediante la creación de personajes fantásticos.

Seguramente existen policías decentes, que de haberlos hailos, y rateros honestos, que he conocido a varios, como también militan en el gremio putas virginales y vírgenes pervertidas.

Precisamente “Monos con metralleta” es el drama de un policía honesto.Una historia simple, singular y contundente. El Recio es un policía ortodoxo, que según él mismo, es considerado “… un ser implacable, que no perdonaba errores, ni bromas, ni mucho menos indisciplinas, desplantes, exabruptos o faltas de criterio”, el cual, en “el extremo de mi rectitud, delaté a mis propios compañeros de trabajo, sobre todo a los que robaban gasolina de las unidades o a los que se cogían papeles tampones y sellos, y con más razón a los que extorsionaban negocios, coimeaban a taxistas o pedían cupos a los carteristas o pirañas.” Así, con este particular proceder, atípico entre los integrantes de una Institución desprestigiada ante la opinión pública, El Recio se gana la admiración y el respeto de sus superiores y otras autoridades.

El quiebre de la ascendente carrera de El Recio ocurre cuando su mujer, una policía de la patrulla motorizada, noble, responsable y cariñosa, según palabras del propio protagonista, es asesinada alevemente al intervenir motu proprio en un asalto a una entidad bancaria. El Recio se hunde en la depresión y cree enloquecer. Mira y remira el vídeo en donde se ha logrado captar algunas escenas del tiroteo entre policías y ladrones y en el cual ha muerto su valiente esposa. Sólo una pista anima su deseo de venganza: la máscara de mono de uno de los asaltantes ordenando la retirada a sus compinches armados con ametralladoras AKM de uso militar y cubiertos con pasamontañas. El Recio inicia así un meticuloso proceso de estudio de las principales bandas de asaltantes, se ofrece como guachimán de bancos, se involucra en balaceras y asaltos, irrumpe en barrios peligrosos y en penales de alta seguridad, sólo con el fin de volver a ver el rostro del mono con metralleta que él cree es el asesino de su esposa. Mientras tanto, la ciudad es asolada por la banda de asaltantes que la prensa chicha ha bautizado con el original nombre de “Monos con Metralleta” y los medios oportunistas imponen una siniestra moda simiesca, entre la que sobresale El Baile del Mono y la revista Monadas, transformando a la banda de ladrones en poco menos que los artistas del momento.

En Piedras Gordas, “El Rey Momo”, un “taita rankeado”, alerta a El Recio que el simio que busca es de otra selva, advirtiéndole que se cuide de los malos policías. El calvario de El Recio parece llegar a su fin cuando logran identificar las huellas dactilares del líder de los Monos con Metralleta. Se trata de un antiguo lego del Puericultorio Pérez Araníbar llamado Deodato Julca Marín, cuyo perfil de niño bondadoso y joven servicial es relatado al policía por María, una anciana monja que conoce a Deodato desde cuando era un bebé y fue dejado en la puerta del hospicio. La información más saltante que logra extraerle a María es que el probable líder de la banda Monos con Metralleta vive en un asentamiento humano de nombre “Nunca Jamás”.

El final del relato, anunciado casi al principio por El Rey Momo, es desconcertante. El Recio logra capturar al mono con metralleta en su guarida, luego de nutrido tiroteo. Tras escuchar la defensa de la monja María y cuando se preparaba para cobrar venganza, Deodato le ruega que le dispare, pero con el arma que éste usa para los asaltos. Grande es la sorpresa de El Recio al accionar el arma del ladrón, quien le confiesa que roba para dar a los pobres,que usa balas de salva y que quienes han matado a su esposa son sus propios colegas policías. La burbuja de rectitud en la que El Recio se cobijaba explota. Recuerda las palabras del Rey Momo, vuelve a ver las caras de los policías corruptos que ha denunciado y, entonces, preso de un dilema moral empozado, arroja su placa y su arma de fuego. La ciudad ha perdido un policía, pero ha ganado un justiciero que tarde se enteró que poco podía hacer si era fiel al lema del cual se enorgullece la institución: el honor es su divisa.Así, la ironía de Ybarra resulta feroz, despiadada, sin dobleces.

El Recio nos recuerda a cualquiera de los tantos personajes interpretados por el belga Van Damme, el clásico tipo duro, resentido e individualista enfrentando a “los malos” con todas sus fuerzas, pero incapaz de romper con el pensamiento conservador inculcado por el propio sistema que alguna vez le ha cobijado.

La ingenua ortodoxia de El Recio es la que lo llevan al fracaso como integrante de una institución desprestigiada ante la opinión pública. Quizá por eso es difícil prefigurar en el héroe policial de Ybarra al líder que impulse un cambio colectivo a la manera de un Richard Ortega “Rumi Maqui” y sus compañeros Hallasi y Casas, quienes comprendieron que las mal pagadas fuerzas armadas constituyen el único partido político de la burguesía y su principal objetivo es velar por la inamovilidad del estado de las cosas. Esta es la parábola que nos presenta Ybarra en Monos con Metralleta: el dilema moral de un policía enfrentado a su propia institución por proceder de acuerdo a su conciencia.

"Imarpe al garete, la deuda por el arete", envío de Rafael Inocente

Ha llegado la hora / de decir “lo justo es lo justo” / de “pagar la renta” / de pagar lo que nos toca. / Ha llegado la hora / la verdad es la verdad / le pertenece a ellos / devolvámoslo. /¿Cómo bailar si nuestro planeta está girando? / ¿Cómo dormir mientras las camas están ardiendo?

Beds are Burning

Midnight oil

Conforme uno se interna en el laberinto institucional del sector pesquero, intentando despejar las tinieblas, se da cuenta de que la maraña es más intrincada que la del cuento de Borges “El jardín de senderos que se bifurcan”. Pero en este caso los personajes son, desgraciadamente, reales: ministros corruptos, viceministros fantasmales, altos funcionarios con síndrome de incontinencia urinaria, empresarios venales, científicos miopes acostumbrados a la mediocridad de los claustros académicos, por ahí algún solitario agitador de conciencias, periodistas vendidos incapaces de ver la realidad de un país que sigue siendo el eterno convidado de piedra, a la espera del gran cambio en el sector pesquero.

Desde hace más de tres meses el Instituto del Mar del Perú (Imarpe) va al garete, como los buques sin gobierno, a merced del viento y la corriente. A consecuencia de una reestructuración funcional a los esquemas neoliberales del MEF (y no como corolario de una reestructuración integral, con el fin de reivindicar su carácter científico), los burócratas de Produce consideraron que lo más conveniente para la institución, cuya dinámica interna desconocen en absoluto, era la fusión de la Dirección Científica y la Ejecutiva en una sola gran Dirección Ejecutiva Científica que, a su vez, gravitaría sobre cinco grandes direcciones generales y una Secretaría General con funciones administrativas. Fruto de esta versátil reorganización (que incluyó la antojadiza modificación de los instrumentos de gestión, principalmente el cuadro de asignación de personal, CAP), Marco Espino Sánchez, ex director científico del Imarpe durante el fujimontesinismo, reputado asesor de los industriales pesqueros y, a la sazón, director ejecutivo con poco menos de un mes en el cargo, así como Raúl Castillo Rojas, director científico sobreviviente de la razzia aplicada contra quienes trabajaron con Burneo, fueron cesados en sus cargos. Los científicos imarpinos y el sector pesquero esperaban con mucha expectativa el nombre del funcionario que aglutinaría por primera vez las capacidades decisoras, apto para dirigir una institución tan cargada de problemas internos, con un presupuesto magrebí, depositaria de una data científica cuestionada y pasible de ser auditada internacionalmente.

Pero parece que a la ministra Gladys Triveño y al viceministro Paul Phumpiu esta modificación en la estructura organizacional de la institución responsable del estudio de la pesquería multiespecífica (pero administrada como si fuese monoespecífica por todos los gobiernos) más rica del planeta, los cogió desprevenidos (¿o es que alguien más examina por ellos a los ilustres candidatos, que de haberlos hailos, y que uno a uno desfilan ante un afásico viceministro y sus asesoras?), pues, ignorantes del tema marino-pesquero-acuícola, descabezaron “sin querer queriendo” a la institución; o, peor aún, la abandonaron en las manos de un individuo con notable desconocimiento científico del mar peruano, sus recursos y la dinámica inherente a su manejo.

Uno de los problemas medulares de la institución, contemplado como tal en el informe de la Comisión de Transferencia del Sub Sector Pesquero (1), es el hecho de que la Presidencia del Imarpe (un cargo representativo, casi honorífico, pero que sin embargo es rentado con 15 mil soles mensuales, cuando un profesional con doctorado apenas roza los 4 mil soles) recaiga en un ciudadano perteneciente a la Marina de Guerra del Perú. El contralmirante Germán Vásquez-Solís Talavera es, qué duda cabe, un caballero y un habilísimo marino con experiencia y conocimientos en el ramo de la artillería; pero, como sabemos bien quienes hemos laborado en estos menesteres, un marino no es precisamente la persona más idónea para dirigir una institución con una misión tan compleja. Menos aún si se rodea de pequeños consejeros caros a los poderes fácticos del sector.

Continuar leyendo: http://www.revistaideele.com/ideele/content/imarpe-al-garete-la-deuda-por-el-arete

LA PARADA 'SIN CITY'

Los últimos sucesos ocurridos en La Parada demostraron, una vez más, el grado de bestialismo e inhumanidad en el que nos encontramos: cuatro muertos, más de una centena de heridos, un policía casi canibalizado por una turba, un caballo destazado, un camarógrafo con la oreja mutilada, saqueos con millones en pérdidas, zozobra, inestabilidad, sensación de inseguridad, etc., fueron el saldo más visible de una “intervención exitosa”. La Policía demostró que solo sabe disparar a quemarropa y justificó la acción con el hecho de que eran lúmpenes (“Bala al salvaje que joda”, A. Mariátegui dixit), pero sin poder diferenciarlos entre los humildes comerciantes, recicladores, tricicleros y estibadores que también formaban parte de la masa protestante y que jamás merecieron ese trato de asaltabancos o enemigos de la sociedad, de esa misma sociedad que por más de cincuenta años les dio la espalda y los obligó a subsistir de las migajas y las miserias de una seudourbe fascista, racista y acomplejada que mira al océano por las mamparas de Larcomar o desde las terrazas de esa ilusión óptica llamada Eisha.

Otro hecho que nos mueve a la crítica es que carecemos de todo tipo de estrategia, derrotero o todo tipo de planificación (la arquitectura y la urbe de Lima son el reflejo exacto de esto: Lima ha crecido y se ha desparramado como un hongo venenoso); aquí la “champa”, la improvisación, el hacer-por-hacer es la norma, tanto así que, por ejemplo, nadie se pone de acuerdo en lo que se va a convertir el terreno dejado por el Mercado Mayorista: unos dicen que hoteles; otros, que se ampliará Gamarra; otros, que se hará un supermercado Metro; y la alcaldesa ha salido a decir que se convertirá en un fuerte policial, etc., etc. Y quizás nadie, tampoco, se preguntó por el carácter de ese terreno (que fue una donación) y por los planos y remodelación que los mismos comerciantes ofrecieron como alternativa para modernizar sus puestos de trabajo sin llegar al desalojo o a la barbarie (que aquí fueron lo mismo). Y nadie responderá, porque siempre es mejor callar y transar. Total, en un mundo donde la coima y el soborno son la norma, la verdad, que se cae de madura, siempre termina extraviándose o convirtiéndose en un mito urbano.

Otro punto es que la improvisación del día jueves (y la del sábado) pudo llegar a convertirse en otra Bagua o en un 5 de febrero de 1975; para los que estuvimos pendientes de toda esta movilización, nos dimos cuenta de que el convento Madre Teresa de Calcuta, ubicado entre 28 de Julio y Aviación, que cuida y protege a niños especiales y a indigentes y enfermos terminales, corrió riesgos innecesarios que se pudieron evitar con una evacuación, al igual que los colegios aledaños. Las llamadas de auxilio que se escucharon en la radio no fueron atendidas y, por el carácter humilde del convento, no se dieron mayores declaraciones. Al final, todos los medios se centraron en los revocadores y los villaranistas, pero nadie, otra vez, se preguntó quiénes son los verdaderos beneficiarios de este “traslado”, quiénes son los que pescarán a río revuelto o los que terminarán llevando agua para su molino.

Como sabemos, el emporio comercial de Gamarra mueve 1,000 millones de dólares al año, y su crecimiento es galopante, apenas frenado por la invasión china, y La Parada, junto al terminal pesquero de San Jacinto, el Mercado de Frutas y los cachineros de Aviación y la avenida Huánuco, era algo así como el basurero hediondo, el silo o patio trasero de esta zona a la cual muchos empresarios le echaron el ojo desde hace mucho tiempo y más ahora que el tren eléctrico tiene su paradero a cinco cuadras de la zona de conflicto y es necesario darle un pulmón de divertimento a los compradores, para que no solo agarren su mercaderías y escapen por la misma, puesto que el parque Cánepa apenas cumple con esta función catártica, gastronómica y/o desfogue.

Es cierto que la modernidad y el orden son necesarios y nadie en su sano juicio podría oponerse a ello, pero improvisaciones (como esa que quiere convertir a los cargadores en serenos: http://peru21.pe/actualidad/estibadores-parada-podran-convertirse-serenos-inspectores-transporte-2046563 ) y, sobre todo, desalojos a ese nivel de bestialidad no se pueden permitir. Lo vimos durante la construcción del tren eléctrico, cuando media manzana entre Aviación y la avenida Grau fue acordonada con un cinto de seguridad, y familias enteras fueron echadas a la calle (en su momento, hice la denuncia respectiva, conversé con los vecinos y envié notas de prensa y fotos a varios medios informativos, pero nadie hizo caso: la noticia no tenía “pepa”). Ese método chinesco y fascista no debe ni puede prosperar ahora ni nunca.

Lima merece tener otro rostro, merece orden, paz, tranquilidad, desarrollo, áreas verdes, mercados decentes, etc., etc., pero no sobre muertos, no sobre la imposición a pobladores o comerciantes a quienes nunca les dimos nada (San Cosme es un foco infeccioso de TBC multidrogorresistente), no sobre empresauros o sobre politiqueros carroñeros que no piensan en obras y en acciones, sino en elecciones (como ese tarado de Castañeda Lossio y los fujimontesinistas hambrientos de poder), no sobre políticas que tratan a unos con decoro y guantes de seda y condenan a otros a la desigualdad de condiciones, al martirio, las balas, el pisoteo social y el maltrato permanente.