CAVE CANEM ALAN GARCÍA

El presidente (¿no le podemos llamar de otra forma?) García abrió la boca como quien destapa un inodoro y soltó la siguiente frase, casi como una flatulencia: “No me gustan los pitucos vestidos de izquierdistas, me gustan los hombres de color cobrizo que son los verdaderos peruanos”, acompañado de una retórica que nos hace pensar que quien está detrás de esas expresiones no es un ser pensante, un ente racional con categoría de homo sapiens (ni siquiera el homo ludens, mucho menos el faber) sino un entidad larval que ha tomado por asalto (ver semejante panza, bonete y cuajo) al corpus y se ha erigido como el conductor de un país acéfalo con formación de corral de chanchos.

Y luego saltaron como ratas ante aceite hirviendo los clásicos señorones “pensantes” (clasemedieros, profesionistas, enganchaesclavos, aburguesados, felipillos, ganapanes, blogonasos, etc.,) que tienen empleadas en el hogar (a las que ni siquiera dejan salir los domingos, mucho menos le dan facilidades para estudiar), los que frecuentan esas discotecas o esos tragamonedas con guardianes negros (a quienes llaman “gorilas”) y ven esto como algo “natural”, los que dicen que le carguen el peso al “cholo” (ya sea taxista, empleado, ayudante, etc.,) cuando van o cuando vienen del aeropuerto o cuando van al supermercado (“para eso están los cholos de mierda”). Los que se quejan del “bucero cholo” que deja la basura desperdigada en la calle (“oye uón qué estás haciendo ahí” pues ganándome la vida, pues, cojudo). Los que no dicen nada cuando van de invitados a instituciones que, para lavar sus culpas, ponen a una señorita con rasgos arios como el centro cultural Ricardo Palma o a una “chinita” –nikei, nisei o lo que sea con tal de que tenga los ojos rasgados- como en el “Peruano-Japonés” para estar en onda y darle caché a la institución (visiten ese restaurante japonés en san Isidro que ridículamente ha obligado a sus meseros cholos a hacerse un corte de pelo “a lo japonés”). Los que ven como algo normal (aún cuando hipócritamente den el grito al cielo) que se castigue a gente como “los malditos de Larcomar” que en el fondo eran simples ciclistas de cono, pero habían cometido el peor de los delitos (por los cuales fueron severamente golpeados y encerrados): ser "cholos". Irónicamente los que aplicaron el castigo eran también cholos quienes, por un sueldo, hacían caso a sus amos.

Ahí saltan los intelectualoides progresistas que nunca mueven un dedo por nada (no dan puntada sin hilo) y se refocilan cuando les sirven en la mesa (pues para eso están los cholos). Sin embargo, están acostumbrados (y son parte de la decadencia) racista; por ejemplo, cuando no dicen nada y se quedan callados ante los prerrequisitos para postular a las fuerzas policiales o armadas, uno de cuyos ítems pide estaturas superiores a las de un peruano común con lo cual se convierte en una forma maquillada de racismo con el que se logra tener a una oficialidad “de estatura respetable” con un alto porcentaje de gente “blanca”(observen la oficialidad de la marina), mientras que los soldados rasos, los policías (suboficiales) de a pie seguirán siendo los cholos que cuidarán a los cholos. Ni qué decir de los anuncios de trabajo en los periódicos donde el eufemismo “tener buena presencia” es sinónimo de ser “blanco”. Quién levanta la voz ante eso. Pues, nadie, porque esos ridículos intelectualoides de pacotilla, esos termocéfalos que se masturban día y noche con la idea de vivir en el extranjero o vivir en algún balneario de nombre ridículo como “Eisha”, “La Rinconada”, “El Remanzo, etc., y olvidarse de que alguna vez tuvieron que tratar con cholos (pues el “trato” de empleador-cholo en el fondo no es trato), son parte del problema, son cómplices y han hecho carnes con esa aberración llamada racismo, apartheid, xenofobia, etc.,

Muchos dirán: acaso el ogro García dijo algo malo (obviamente nos damos cuenta que la falacia es la raíz de todo esto o Alan García le hubiera dado una patada en esa marcha si el que iba adelante hubiese sido un hombre ario de metro ochenta. No lo creemos), si Eliane Kart dijo: “No, señores pitucos. Escúchenme bien, limeñitos. Mi cholo es sano y sagrado”. Obviamente que el cholo no era sano (aparte de mitómano y “yankeemaniaco” terminó siendo alcohólico y putañero) y lo de sagrado saltó como un chupo con el escándalo de Zaraí y sus juergas y escándalos con prostivedettes. O cuando el padre de Lourdes Flores dijo: “No voy a hablar porque, si no, voy a hablar del auquénido de Harvard”. Resumiendo, de esta forma infame, el pensamiento de toda una legión de hipócritas que como demonios bíblicos hablaban por la boca del viejo, que frustró, de esta forma, la posible elección de su engendro, representante de la burguesía parásita y esclavista porque el viejo aspirante a borbón no se había dado cuenta que en este país la mayoría son cholos. O, de otro lado, cuando el déspota Alberto Fujimori refiriéndose a su gavilla de delincuentes “Cambio 90” decía “Somos un chinito y cuatro cholitos” para generar seudosolidaridad y lástima de espejo que al final, para mal de todos, funcionó de perillas; y hasta ahora estamos pagando la consecuencia de esto.

He leído muchas reacciones sobre este relincho presidencial, casi todas bajo el mismo cariz, es decir críticas asolapadas, algunas de ellas vergonzosas que hablan del pelo, de las patas y de los ladridos, pero no hablan del perro. ¿Cuál es la razón? Intuyo que ese lado oscuro que se manifiesta en sus escritos es porque en el fondo son parte de ese problema que dicen criticar y quieren, con sus reflexiones a media voz, acallar la verdadera voz de los mestizos y cholos que no se sienten representados en ninguna línea de lo dicho por estos señores. Sin embargo, en esa estela o penumbra que existe entre una persona culpable y otra inocente hay el matiz de la educación y la cultura cuya responsabilidad va a recaer en la generación anterior (los padres, los abuelos, los tatarabuelos, etc.,) y así, en forma infinitesimal, hasta disolver por completo el racismo en una lucha bizantina donde se mimetizan los insultos con expresiones populares como “el cholo sotil” (jugador famoso), “el cholo coropuna” (delincuente), “el negro tribilin” (ayudante famoso de Augusto Ferrando) “el negro mama” (popular delincuente de esquina), etc.; y así el decirle cholo o negro a alguien, y marginarlo por esto, ya no es racismo sino otro tipo de ismo (¿modismo?) en este país, que alguien dijo que tenía de inga o de mandinga y que Arguedas denominó “Todas las Sangres”.

PD 1: Por la mañana, me enteré que en España habían hecho una encuesta entre estudiantes acerca de las personas más indeseables en ese país, los resultados arrojan a los latinos (sudacacas), los gitanos y los marroquíes. Entiendo que la xenofobia ahí (según dicen) es-por- cuestiones-de-trabajo, pero hay un asunto racial que pocos se atreven a confesar. Es lamentable que el mundo se mueva bajo estos cánones que demuestran que no hemos avanzado como sociedad (mucho menos como especie), sino que nos dirigimos, como en un abismo de involución, a las cavernas donde, de pronto, tendremos que competir con los monos, gorilas y orangutanes (ojalá nadie me aviente cocos o cáscaras de plátano) ab ovo usque ad mala.

PD 2: En "Útero de Marita" encuentro esta definición de Alan García del poeta José Carlos Yrigoyen: "El presidente es un pobre huevón y tú lo sabes muy bien". Pego aquí el reportaje: