DIBUXO

Karimme Najjat, una amiga árabe, me manda este dibujo preguntándome por qué no estoy posteando más seguido, ¿¿qué es lo que está pasando con el blog?? ¿¿¿¿Qué es lo que estoy haciendo que no me deja tiempo para escribir unas cuantas líneas en esta pizarra virtual??? Curioso los correos que me llegan por estos días preguntando por mis labores. (A propósito, no sé si reconocerme en estos dibujos o hacerme el loco, creo que lo importante es que son divertidos). Sólo puedo adelantar que estoy terminando de escribir un libro que empecé hace mucho tiempo (mediados de los noventas), y que, por razones circunstanciales, dejé olvidado. El reloj biológico de la trama interna me obliga a finiquitar el asunto. Por otro lado, estoy revisando sobre el debate que se mantiene en internet (y en la universidad San Marcos) en torno al libro de mi tocayo vascuence Eduardo Ibarra; y es que “El Pez fuera el agua” tiene muchos vacíos y una crítica protoburguesa al maoísmo, eso no tendría mayor importancia si no fuera porque Ibarra se asume como un proletario que reivindica la lucha popular y se asume como perseguido político (el libro ha sido editado por una editorial peruana: “Ediciones Gutemberg”. Él vive en Bolivia). El debate que tiene a Dante Castro como principal respaldo de Ibarra, olvida que Nepal tiene en su líder “Prachanda” (“el feroz”) a un maoísta que reivindica y reclama las ideas del reo Abimael Guzmán, igual ocurre en países como Turquía, Grecia, Brasil, etc. donde los neomaoístas repostan provisiones ideológicas en el desarticulado PCP-SL. ¿Y dónde quedaron los dogmatoempiristas con complejos militaristas? ¿Dónde quedaron los sacha festejadores del triunfo de la demonocracia de izquierda, derecha, centro izquierda, centro derecha etc.? (Estos cretinos acaso no se parecen a los que decían que habíamos ganado en Tiwinza cuando en realidad todo era un montaje para encubrir una derrota de la republiqueta criollenta) Y, de otro lado, ¿cómo hace el uxoricida ideológico Abimael para exportar ese pensamiento que no cuajó en estas tierras del señor? No será que esto de la post-post modernidad y la internet han brindado su granito de arena para que arda la pradera Nepalina y de otros lugares remotos donde la revolución peruana ha sido un ejemplo a seguir). Todo esto nos hace reflexionar en que la guerra (léase racia) contra la subversión fue sólo militar y no teórica, mucho menos ideológica; más represiva y menos humana (en realidad ninguna guerra es humana) donde los “excesos” y el “daño colateral” estuvieron a la orden del día. Y --quiérase o no-- los levantados en armas representaron a un sector equívoco o desesperado de la población peruana mientras que el ejército y la "gloriosa" PNP sólo se representaron a sí mismos.
En la próxima entrega trataré de postear íntegra la entrevista que le hace Ricardo Letts Colmenares a “Prachanda”, previo comentario, claro está. Como adelanto copio esta declaración del líder nepalés: “…nosotros fuimos realmente inspirados y estimulados por el movimiento político de lucha en el Perú y especialmente por la Guerra Popular conducida por Sendero Luminoso…” (pg 6, revista “Vórtice”, nro 20, año 2010). Me he comunicado con el ex congresista para los permisos respectivos. Nos vemos entonces en el próximo post.

PD: Para los que me piden regularidad en los post, quiero hacerles recordar que este blog no se mantiene con dinero de ningún lado, ni mucho menos recibe algún subsidio privado o estatal (así que ese "fachionista" que está dejando su sanguaza en otros lados puede beber de su orina y comer de su excremento), tampoco este espacio me sirve como currículum (ridículum sería el término) o, mucho menos, como lugar de divertimento anti-estress. Escribo, entre otras cosas, por necesidad, y, si por este tiempo no lo hago aquí es porque estoy escribiendo (en) textos en los que a veces me siento mejor que escribiendo en este blog. Eso es todo. Calma y paciencia.

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