¿PERÚ POSTMODERNO? (primera parte)

A menudo escucho hablar a ciertos intelectuales de postmodernidad (de derecha, centro o “izquierda”, para el caso da lo mismo). Hablan a lengua suelta de los paraísos radioactivos que les otorga la postmodernidad. Muy integrados ellos se dicen parte de la globalización. Celebran los letreros giratorios que adornan las grandes avenidas (sobre todo Lima y específicamente los lugares aristocráticos y pacharaquientos de Lima, se entiende; las provincias siguen viviendo en la época de las cavernas, lo que llaman eufemísticamente el “Perú profundo” languidece y muere literal y literariamente de hambre (el término exacto no es “inanición” que es una descripción sacada de lugares desérticos o no productivos), pero a estos señores les importa un comino porque siempre serán lugares de recreo, “parajes salvajes” donde irán a solazar sus pancescas humanidades cuando el espleen y el tráfago urbano los tengan hasta la coronilla); y, para justificar sus sedentarismos gregarios (ensebándose en una cháchara de la que dan cuenta sus articulillos y sus libracos para estudiantes poco informados) se reúnen entre ellos para debatir el ingreso del Perú en un gran mercado, mercado que nos trae la ilusión de la modernidad o “post” modernidad, así sea como carne de cañón, ello no importa con tal de estar ahí al lado de monstruos mercantilistas como China (que destruirá el emporio de Gamarra en menos del cantar de un gallo; esperen y verán como dice la canción) o como Estados Unidos que necesita, como un vampiro en agonía, de nueva sangre, fresca y al alcance de la mano: más combustible, más materia prima, más mano de obra barata que hierva en las maquilas. Más esclavos para las usinas del imperialismo. Hecho que celebrarán estos postmodernos de guiñol que --como decía Luis Alberto Sánchez refiriéndose a ese remedo de oligarquía-- pertenecen a la “oligarqueta”. Nadie se ha dado cuenta (o no quieren darse cuenta) de que el Perú solo exporta cerros: cerros de cobre, cerros de hierro, cerros de plata, cerros de oro, etc., un poco de gas por ahí, y unos cuantos productos frutícolas y telas que porcentualmente para el mercado internacional no significan nada. Afuera estadísticamente no existimos. Nuestro record como el cuadro de medallas de la última olimpiada es CERO. Aún así hay empresarios facinerosos que hablan del “boom de las exportaciones”, las cuentas en azul y un “fabulosos superavit” ¿¿¿??? y tantas falacias que son capitalizadas en votos de estima al que funge de presidente (¿alguien se atreverá a sacar a patadas a este delincuente?) y “conductor” de este país que ni siquiera puede ser bananero pues las bananas las importamos de Ecuador.

En efecto, nadie se ha dado cuenta que, para salir del subdesarrollo, necesitamos industrias productivas y metal mecánicas tal y como apunta Lenin. Ningún país va a salir de la miseria y el estancamiento con almacenes, o tiendas de ropa por departamento, mucho menos con empresas extranjeras que controlan los puertos o aeropuertos. Eso es una cojudez. Pero aún así las fuelles publicitarias de la postmodernidad peruviana –que conocen bien de nuestra realidad- no se callarán jamás. Y es que, en el fondo, tienen mucho que perder porque en su mayoría estos felipillos de cerebros vendidos al capitalismo, de pensamiento alquilado al mejor postor, responden a intereses foráneos, hay detrás de ellos alguna onegé, alguna entidad estatal, algún organismo que mantiene sus cuentas bancarias en azul; y en el mejor de los casos sus extracciones de clase responden a una burguesía histórica, déspota, terrateniente acostumbrada al vasallaje y entornillada en el poder o aliada con este (burguesía burocrática y burguesía compradora unidas por el vértice del desfalco y la depredación de un pueblo sometido y torturado con miedo y hambre).
Mientras tanto los felipillos seguirán vociferando sus estupideces pues para ellos nada ha cambiado desde el Aristóteles esclavista hasta los fascistas Heidegger y Jung. Pues, si entendemos bien sus posiciones postmodernas la sociedad estratificada funciona a las mil maravillas porque está sostenida en base a esclavos

Dan risa, de verdad, estos intelectualoides (desafortunadamente en el Perú todo termina en oide, así el negro no es negro, sino negroide, el blanco no es blanco sino blancoide, el chino chinoide, y el cholo choloide. Las otras derivaciones por especialización o trabajo también cuentan, por ejemplo en literatura: poetoide, narratoide, criticoide, etc., etc).
Alguien por ahí dijo que el Perú es postmoderno porque los platos típicos de este país bananero son degustados en otros países ¿? A qué cerebro esponjiforme le cave semejantes apreciaciones. Otro imbécil, Sergio Dávila, salió con el cuento de que está diseñando en Nueva York y que, por lo tanto –en el colmo de la chichada- el Perú es postmoderno porque ya nos estamos “integrando” y “codeando” con marcas como “Oscar de La Renta, Giorgio Armani, Gucci, Dolce Gavanna, etc. “Nunca me imaginé que el Perú fuese más conocido en EE.UU. por sus prendas que por su comida” sic. “Somos” 20/12/08. (El Perú es más conocido en Estados Unidos por el terrorismo, por el hambre y la miseria, y será difícil quitarnos estos estigmas).

O como ese cocinero mamarrachiento de Gastón Acurio que salta en un pie porque fue elegido en los cien personajes del año en el ranking de “El País” de España (eso es irse integrando en un mercado o, simplemente, es el “triunfo” aislado de un cocinero arribista auspiciado por la burguesía parásita y atrabiliaria). O como Gabriela Wiener que nos quiere hacer creer que sus anotaciones de quinceañera en celo van a saltar la valla de la sociedad pacata, discreta e hipócrita en que se ha convertido el Perú. Esas “sexografías” causan risa y producen no excitación sino rabia y sentimiento de justicia ante la realidad gomorresca que vivimos donde la pederastia, la violación, la prostitución, el proxenetismo, el asalto a mano armada, el secuestro al paso y las balaceras son cosa de todos los días, aparte del tráfico informe y los accidentes diarios que no tienen cuándo ni como controlarse. Es más no concebimos una Lima nocturna sin estos ingredientes, es decir sin sangre, sexo a patadas y muerte. Si eso es postmodernidad entonces podemos decir que la postmodernidad se parece a las sociedades esclavistas, o mejor a los albores de la humanidad donde las tribus pugnaban y peleaban por una supremacía en base a la fuerza y al sometimiento.