"ALDO MARIÁTEGUI NO ES MULA", ENVÍO DE BASILIO AUQUI SALVATIERRA

Hace unas semanas recibí este artículo de Basilio Auqui Salvatierra, un lector asiduo de este blog; aquí se habla sobre el burro "hechor" y sus diferencias con otros burros e hibridaciones (en otro artículo pasado he escrito sobre los cebroides, cruce de caballo con cebra, un raro espécimen del cual no hay mayores revisiones literarias; y, también, sobre el burdégano, cruce de caballo con asna. No confundir con el cruce entre yegua y asno que da como resultado a la mula). El lado amable y cómico de este ensayículo es que, en medio, se menta al inefable de Aldo Mariátegui, quien --en su conocida lucidez de asno. Auqui le niega esta categoría-- ha dicho que prefiere al miserable de Pedro Beltrán Espantoso que a su abuelo (José Carlos Mariátegui).

Están servidos:

Contaba mi abuelo que en su finca en Chanchamayo, práctica común para la producción de mulas era la utilización de lo que él llamó el burrito-hechor. Intrigado quedé desde aquella ocasión y muchos años después, cuando fui a trabajar a la sierra, vine a enterarme qué era en realidad un hechor. A los burros entrenados para montar yeguas se les llama burros hechores y es una pericia zootécnica bastante antigua y eficaz. Estos burritos deben ser entrenados desde pequeños para cumplir su rol a cabalidad. Mucho antes (s. XIX hasta fines del XX) en los grandes haras productores de mulas y/o burdéganos, se acostumbraba arrebatar al burrito a la madre después de la ingesta de calostro (la primera leche de la madre para transmitir inmunidad pasiva) y éste era entregado a una yegua nodriza para su crianza. El burrito, mantenido siempre entre yeguas, crecía sintiéndose un caballo más y era común escuchar que burro que probaba yegua nunca más aceptaba burra. Cualquiera que haya trabajado en el campo sabe que los mulos machos y los burdéganos no castrados suelen ser tremendamente libidinosos pero estériles, debido a que sus testículos tienen tasas de producción de testosterona más elevadas que las normales. Por eso es práctica habitual castrarlos para el trabajo, motivo por el cual las mulas son muy apreciadas en el campo.
En el Perú, el burro criollo degenerado por la excesiva consanguinidad y sin mayor selección que la natural es todavía el más utilizado. La mula y el burdégano proceden ambos del cruce de dos equinos. El primero es el resultado de un burro garañón con una yegua y el segundo es producto del cruce de un padrillo (caballo) con una burra.
En otros países existe una creciente demanda e interés por burros reproductores de raza, que poseen un excelente temperamento, buena conformación, alzada y fortaleza, amén de la reconocida resistencia y longevidad, caracteres todos que se transmiten a su descendencia. En nuestro país, para el trabajo en la costa, en la sierra o la ceja de selva, las mulas son irreemplazables.
Por ello discrepo completamente del adjetivo de burdégano que le aplican al periodista Aldo Mariátegui. Aldo Mariátegui Bosse, es un burro criollo sin mayor selección que la natural, y es por desgracia, un burro hechor, como el que acostumbra a utilizar el ganadero inexperto en el mejoramiento de sus rebaños de mulas. Pero ya sabemos, cualquier burro no es un buen hechor. He aquí una certera y amenizada descripción del hechor:
“Hechor es el sobrenombre con que en ciertos lugares se conoce a un burro degenerado, acondicionado por el hombre, para que apareándose con yeguas, procree un animal que ni se asemeja a su padre ni a su madre: La mula(o); un híbrido sin futuro como especie. Un inconsciente sobre la tierra. Esta es la vida y pasión del hechor:
El burrito, en lo más tierno de su infancia es “transplantado” (por el hombre lógicamente) del seno materno a la adopción forzosa de una yegua. Es de suponer el sufrimiento —por mas que sea animal— de la madre burra ante separación tan antinatural, y la repugnancia de la yegua al tener que amamantar a un crío de otra especie (algo así como que a una mujer le quiten a su bebé y le den un maquisapa en su lugar). Pero a fin de cuentas, para la yegua será una necesidad (aunque sólo sea fisiológica) que el hechorcito le succione las ubres. Asimismo es evidente la total inconsciencia del burrito-hechor. Toda su vida alternará con los equinos: retozará desde su infancia entre potrillos y en su pubertad buscará la compañía de yeguas para el apareamiento, evitando normalmente en forma agresiva cualquier contacto con sus congéneres, pues el asume que es potro. Su vida será una ridícula imitación. Si por casualidad llega a olisquearle una despistada y amorosa burrita, el hechor reaccionará ofendido y asqueado con coces y mordiscos: ¡Una burra…! ¡A él un “equino”!
También es frecuente que cuando pelea con un equino, todos estos; caballos, yeguas, potros, potrancas, etc. le hagan un “cargamontón” que por lo general lo deja lisiado o hasta muerto. Pero el hombre —siempre alerta— está presto a evitar tal contingencia. Es decir, existe un poderoso factor externo que aparte de protegerlo, le incentiva su degeneración.
Observemos que se trata de una anormalidad psíquica y no física; tanto el burro normal como el burro hechor (anormal), externamente —o físicamente— son semejantes, el problema es pues interno. Sí; el hechor esta convencido que es equino. “Su mundo” se basa en ello. El pobre nunca se ha visto en un espejo. Los burros y los equinos saben muy bien la verdadera identidad del degenerado. Hasta los que están ajenos al problema (vacas, perros, etc.) lo saben. Todo el mundo sabe que es burro menos él. Es pues, una trascendental incoherencia netamente subjetiva. Pobre inconsciente…Tan inconsciente de su tragedia que (sin percatarse de ello) suele —a veces— alcanzar una “dichosa degeneración” o mas exactamente una “triste degeneración”. Su única defensa es su animalidad. Vale decir su irracionalidad.
…Lo que fue el Tahuantinsuyo lo constituyen ahora alienados países de hechores…El cholo cree que es medio cholo, el medio cholo cree que es medio blanco, el medio blanco cree que es blanco.” 1

No, señores, Aldo Mariátegui no es de forma alguna una mula. El mentado Mariátegui, abogado de profesión (por cateto no estudió Economía y por capón arrugó en Historia), jamás será una mula. La mula resulta un bien precioso para el campesino, es un fuerte animal de trabajo. Reemplazan fácilmente a los bueyes, se adaptan a las sinuosidades de las breñas más escabrosas, toman menos agua y son mucho más cautelosas que los nerviosos caballos: cuando una mula no se anima a cruzar un vado, por algo hai de ser. A través de la historia, innumerables pueblos llaneros y guerreros dieron preferencia a las mulas: los hititas, los etíopes, la hispania prerromana, los partos asiáticos y los indomables hunos.

El desdichado Mariátegui calza más bien en la divertida descripción del burrito-hechor pergeñada líneas arriba. Aunque como me hacía notar Alejo Macalupú, un ilustrado agricultor piurano, en Piura no solamente hay zapotes y magueyes, además hay piajenos y hechores 2 y Mariátegui cabe a la perfección en el retrato del piajeno haragán; el hechor, desdichado e inconsciente, es a fin de cuentas, valiente y valioso. A ciertos piajenos que no quieren trabajar ni de día ni de noche se les dice campeches. Holgazanes y malcriados, hay que flagelarlos con la nicula para que entren en razón. ¿Alguien podría afirmar sin vergüenza que lo que hace Mariátegui es trabajo? Eyectar peditoriales cual relinchos, aparecer en televisión hablando cual pituco estreñido al lado de una gorda impresentable, formar lobbies con empresarios forajidos y periodistas venales en La Cofradía sufragado por la ultraderecha no es trabajo que enorgullezca a hombre decente. Insultar a diestra y siniestra a quienes no disponen de tribuna porque el señorito amaneció de mal humor y descubrió un nuevo grano en su cara no es labor cara a un periodista honesto. Por eso Macalupú niega que Mariátegui sea arquetipo del mentado burro hechorizado por el hombre. Cita a Concolorcorvo para afirmar su negación: "Los burros, que llaman hechores, son tan celosos que defienden su manada y no permiten, pena de la vida, introducirse en ella caballo alguno capaz de engendrar".2

Llamar hechor al periodista adicto a las cremas anal bleaching de Laboratorios Mengele (puta cuñau, yo soy co-mu-ni-ca-dor, claro que no muestro mi culo al aire, pero lo doy, a diario, a los patroncitos, o sea, a las 4 familias que controlan el país en complicidad con las multinacionales y por supuesto que no les voy a dar el rabo prieto. Yo me hago el anal bleaching y, os aseguro, como diría el Ministro del Ambiente, que mis patroncitos no han tenido queja de mi potito) sería enaltecerlo. Porque has de saber —me dice Macalupú— que en Piura hechor se aplica también, por ennoblecerlo, al humilde burrito, compañero de labores del campesino piurano. La fraseología popular norteña pretende componer “a la china mañosa y al piajeno ocioso con la nicula”. Pues bien, propongo desde esta tribuna abierta componer la ociosidad y la estolidez de Aldo Mariátegui a punta de latigazos con una nicula bien correosa de esas que labran las chinas piuranas de caderas cimbreantes. Tal vez así mengûe la estulticia del leguleyo anal bleaching.

1 Humala, Antauro “Ejército Peruano: milenarismo, nacionalismo y etnocacerismo”. Instituto de Estudios Etnogeopolíticos. Lima, 2001, pág.165-169.

2 Alonso Carrió de la Vandera, Lazarillo de ciegos caminantes o Concolorcorvo, Ed. Emilio Carilla, Barcelona, Labor, 1973, pág. 225.

3 Diccionario de piuranismos, Piura, Municipalidad Provincial de Piura, 1995, pág. 40.